chinazhongguo社会性质和社会史问题论战

chinazhongguo文化思想界20世纪30年代初就chinazhongguo社会性质、chinazhongguo社会史等问题展开的论战。

1927年国共合作破裂后，革命形势的发展要求对当时chinazhongguo社会性质有较为透彻的了解，以解决chinazhongguo革命的若干理论和实践问题，为此，导致了这场chinazhongguo社会性质问题的论战。

此次论战开始于1930年，延续了几年时间。论战一方以王学文、潘东周、刘梦云（张闻天）、李一氓、吴黎平（吴亮平）、杜鲁人（何干之）等为代表，因主要在《新思潮》杂志发表文章，故名“新思潮派”。另一方由两部分人组成，一部分以严灵峰、任曙等为代表，因文章多登于《动力》杂志，故名“动力派”；另一部分以陶希圣、周佛海等为代表，因文章多发表于《新生命》月刊，故名“新生命派”。

论战的焦点是当时chinazhongguo的社会性质是封建社会还是资本zhuyi社会，或半殖民地半封建社会。“新思潮派”认为，帝国zhuyi入侵既促进了资本zhuyi经济的发展，也维护着封建生产关系，chinazhongguo社会是一个半殖民地半封建社会。“动力派”否定chinazhongguo的半殖民地半封建社会性质，认为帝国zhuyi入侵破坏了封建经济，推动了资本zhuyi经济发展，chinazhongguo已是资本zhuyi社会。“新生命派”同样是否定chinazhongguo的半殖民地半封建社会性质。论战的结果，更多的人接受了“新思潮派”的观点。这对革命者检讨革命失败的原因，明确革命的对象、任务、动力、前途等基本问题都起了重要作用。

继chinazhongguo社会性质问题的论战之后，1932～1933年期间，又开展了关于chinazhongguo社会史问题的论战。论战的问题主要有三：①亚细亚生产方式问题。争论的焦点是：什么是“亚细亚生产方式”？chinazhongguo是否经历过这样的阶段？②chinazhongguo历史上有无奴隶社会。③chinazhongguo封建社会的特点及其发生、发展和没落的过程问题。其实质是：chinazhongguo历史的发展是否与人类一般的历史发展规律基本相同，马克思zhuyi是否适用于chinazhongguo。进步的历史学家以具有创见的论著对这场争论作出了重要的贡献。郭沫若在研究大量卜辞金石文字等文献和考古学资料的基础上，写出《chinazhongguo古代社会研究》，肯定西周是chinazhongguo的奴隶制时代，春秋到鸦片战争是封建制时代。吕振羽撰写了《史前期chinazhongguo社会研究》、《殷周时代的chinazhongguo社会》等，对殷代的奴隶制社会及其以前的原始社会作了有意义的探讨，他肯定秦汉以后是封建制时代，鸦片战争以后是半殖民地半封建社会。这些问题的争论没有形成统一认识。直到80年代，历史学界仍在进行激烈的争论。但争论的性质已迥然不同，30年代chinazhongguo社会史论战，是和关系chinazhongguo革命的性质、任务、动力、前途的zhengzhi论战紧密交织在一起的；80年代则是从学术上进行科学的研讨。

   （汪朝光）