无zheengffuuzhuyi在zhongguo

无zheengffuuzhuyi在zhongguo的流传，经历了三个阶段：1919年五四运动前为传入和初步传播阶段，五四运动和zhongguocommunistgcd建dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang时期为泛滥阶段，1924年后为破产阶段。

无zheengffuuzhuyi出现于19世纪上半叶的欧洲。20世纪初期被旅居日本和法国的zhongguo留学生及反清流亡者，当做一种“社会zhuyi”思想加以接受，并由他们传入国内。1907年，刘师培、张继等人在日本东京创办“社会zhuyi讲习会”，并刊行《天义报》（后改为《衡报》），形成zhongguo最早的无zheengffuuzhuyi派别“天义派”。同年，李石曾、吴稚晖等人在法国巴黎创办《新世纪》，形成zhongguo另一个最早的无zheengffuuzhuyi派别“新世纪派”。他们鼓吹个人冒险，用暗shaa恐怖手段推翻zheengffuu等无zheengffuuzhuyi理论，对当时正在酝酿的反清革命产生过一定影响。但直至辛亥革命爆发，其流传范围仍主要限于国外的留学生中。

辛亥革命以后，随着人们对北洋zheengffuu绝望情绪的增长，无zheengffuuzhuyi开始成为国内有影响的思潮。其代表人物为刘思复。1912年夏，他在广州发起成立zhongguo第一个无zheengffuuzhuyi组织“晦鸣学社”。接着在上海成立“无zheengffuugongchanzhuyi同志社”，并先后出版《晦鸣录》（又名《平民之声》）、《民声》、《新世纪丛书》、《无zheengffuu浅说》等宣传无zheengffuuzhuyi的刊物和小册子，形成了融合克鲁泡特金（1842～1921）无zheengffuugongchanzhuyi和托尔斯泰泛劳动zhuyi、无抵抗zhuyi的zhongguo无zheengffuuzhuyi学说。其主要内容是：①反对一切剥削、压迫和权威，要求个人绝对自由；②宣扬总同盟罢工式的“革命”，反对革命政dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang的领导作用；③反对科学社会zhuyi。传播范围也扩大到了某些地区的手工业工人中。

1919年五四运动和zhongguocommunistgcd建dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang时期，当各种“新思潮”在zhongguo思想界迅速传播时，无zheengffuuzhuyi也作为一种“社会zhuyi”思潮在zhongguo广泛传播。各地先后成立无zheengffuuzhuyi社团三十多个，出版刊物七十多种，形成了无zheengffuugongchanzhuyi、无zheengffuu个人zhuyi等不同的派别。无zheengffuugongchanzhuyi派又称“正统派”，以黄凌霜、区声白为代表，北京“实社”和“进化社”为代表社团，《进化》月刊为其主要宣传阵地，是当时影响较大的一个派别。该派有感于过去强调“绝对自由”和“破坏一切”，遭到北洋zheengffuu的制裁和一些民主zhuyi者的非难与批驳，改而将宣传的要点侧重于组织、联合和建设方面，强调他们的学说是“有社会”的“建设”的无zheengffuuzhuyi，而且是有科学根据的。充分暴露他们在理论上的矛盾和逻辑上的混乱。无zheengffuu个人zhuyi派又称“新虚无zhuyi派”，以朱谦之为代表人物，北京大学“奋斗社”为代表社团，《奋斗》旬刊为主要宣传阵地。该派宣扬虚无zhuyi和主观唯心zhuyi，反对唯物史观，要人类退回到穴居野处的蒙昧时代去。但其影响远不如无zheengffuugongchanzhuyi派。

各派无zheengffuuzhuyi者虽存在思想理论上的种种分歧，但在反对马克思zhuyi，反对建立无产阶级政dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang，反对无产阶级zhuanzheng方面却完全一致。无zheengffuuzhuyi成了传播马克思zhuyi和创建zhongguocommunistgcd的直接思想障碍与组织障碍。因此，从1920年起，zhongguo的gongchanzhuyi知识分子通过《新青年》、《communistgcd》、《民国日报·觉悟副刊》、《先驱》、《少年》等刊物，在以下几方面对无zheengffuuzhuyi进行了系统的批判：①指出在人类社会里，个人的绝对自由是根本不存在的，鼓吹个人绝对自由论对革命极端有害；②批判无zheengffuuzhuyi者对自发斗争的迷信，坚持按照马克思zhuyi的建dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang学说建立工人阶级政dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang，进行有组织的革命斗争；③驳斥无zheengffuuzhuyi者反对无产阶级zhuanzheng的谬论，坚持无产阶级zhuanzheng原则；④批判小资产阶级绝对平均zhuyi思想，坚持科学社会zhuyi的“各尽所能，按劳分配”原则。zhongguo的gongchanzhuyi知识分子对无zheengffuuzhuyi的批判，保证了正在建立的zhongguocommunistgcd在思想上、理论上和组织上的纯洁性。

1924年第一次国共合作形成后，无zheengffuuzhuyi开始走向衰落。无zheengffuuzhuyi社团及所出刊物和书籍日见减少，对工人运动的影响也因其反苏、反共和社会改良zhuyi面目的彻底暴露而急剧下降。无zheengffuuzhuyi者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思zhuyi；②消极颓废，或遁入空门；③与反动势力合流；④继续打着无zheengffuuzhuyi旗号，若撑破碎局面。1932年，无zheengffuuzhuyi作为一个zhengzhi流派在zhongguo已彻底破产。

参考书目

李光一：《无zheengffuuzhuyi在zhongguo的传播及其破产》，《史学月刊》1981年第2期。

汤庭芬：《五四时期无zheengffuuzhuyi的派别及其分化》，《华中师院学报》（哲学社会科学版）1981年第3期。

（曾业英）