郎

秦汉时皇帝宫殿门户的守卫者，魏晋以后的官号。汉初有郎中、中郎，以后有侍郎和议郎，郎或郎官是其总称。郎平时持戟宿卫殿门、殿廊，大朝会时立于殿阶两旁，皇帝出行则充车骑扈从，唯议郎不参与值卫，而是司谏议政事得失的一种近臣。郎的主管者为郎中令。武帝太初元年(前104)，改郎中令为光禄勋。东汉时，郎中、中郎、侍郎由五官、左、右三中郎将主管，这三种郎也称为三署郎。西汉时郎无员数，多至千人，东汉晚期达两千余人。议郎、中郎之秩为比六百石。侍郎为比四百石，郎中为比三百石。西汉时在皇帝身边的有些郎，他们因有不同职司而获得车郎、辇郎、戏车郎等称号。西汉时还有守护皇帝陵园及庙寝的园郎和寝中郎。武帝时为加强宫禁守卫而新置期门、羽林，期门、羽林中也有郎。称期门郎、羽林郎。各王国也仿照皇帝而设郎中，是为王家郎。

两汉时郎官担负守卫宫禁之重任，故郎多从高官及富家的子弟中选拔上来。汉律的《任子令》中曾规定：凡吏二千石以上，视事满三年，即可任弟兄或子一人为郎。官吏所任之子也有未成年者，东汉人称之为童子郎。按汉制家产满五百万的富家子弟可以为郎。如张释之、司马相如都因家财丰厚而为郎。武帝时，甚至能以财物或羊入官者也可为郎。还有因军功而进者，如赵充国、傅介子都靠击匈奴立功而为郎。武帝时确立起察举制，被举为孝廉、明经者通过策试便可为郎。从此，使更多的儒生进入到郎官的行列之中。

郎任职满一定期限后，要受光禄勋举四行的考核，所谓四行是指敦厚、质朴、逊让、节俭四种德行。郎若符合此类标准，即可迁为令、长等地方官。西汉晚期的萧望之、翟方进，都是从郎而登上将相之位。东汉时官吏出身于郎官者更为普遍，在和帝、安帝时，一次即从郎官中选拔三十人或五十人去补令、长或侯相，当时人以为郎官是“仕之通途”。故东汉时的三署郎渐变为散官或候补官吏，三署也成为培养和储存官吏人才的重要机构。从西汉到东汉初，郎选较严格，如馆陶公主曾为子求郎而遭到明帝的拒绝。但从东汉中期以后，由于zhengzhi日趋腐败，郎官中以权势子弟为多，仕进之路为他们所把持，原来通过郎官选拔人才的办法已失去其效验。

汉代除宿卫郎之外，还有一些与宿卫无关的郎，如西汉时大将军莫府属官有从事中郎。又如西汉时因尚书管机要之事，常选拔一部分郎去给事尚书。东汉时尚书属官便有称侍郎者，后因尚书机构扩大而设侍郎三十六人，这些郎不再由署郎充任，而多由令史补之，但仍旧以郎为号。这是东汉以后普遍以郎、郎中等为官号的一个开端。

魏晋以后，郎渐成zhoongyaang官署的官号。尚书省、中书省、门下省、秘书监、太常等官署之中皆设郎官，如侍郎、郎中、员外郎等。郎之权力轻重、秩品高低因时而异。魏晋南朝，秘书郎、著作郎、尚书吏部郎、中书郎、黄门侍郎等，虽官品升降不定，但始终都是士族子弟趋之若鹜的清显之官。隋唐承魏晋以来之制，郎仍分职官和散官两类，侍郎、郎中、郎均为职官，员外郎则是散官。宋实行差遣之制(见官、职、差遣)，诸郎又成虚衔，”虽有正官，非别受诏亦不领本司之务”。

(吴荣曾)