陈亮 （1143～1194）

 南宋思想家。字同甫。婺州（今浙江金华）永康人。因此，他的学说称为“永康学派”。宋孝宗乾道时，向朝廷进《中兴五论》，力主抗金，未■受重视。后归故里，设学授徒。

淳熙五年（1178），又接连三次向朝廷上书，陈述应武力抗金以收复中原的主张，虽引起宋孝宗赵■的注意，欲加重用，却因触怒当政大臣，为所阻挠，未能面见孝宗而归。九年春，访朱熹于婺州、衢州，此后数年，双方书信往返，就“王霸义利”

展开辩论。他反对朱熹所谓“道”是脱离人和物而独立存在的理论，也不同意朱熹所坚持的天理盛行于三代，而汉、唐只是人欲横行时代的观点。陈亮认为“道”不能脱离客观事物而单独存在，并希望宋朝也象汉、唐那样强盛，能够抗金雪耻。朱熹把陈亮的意见归结为“义利双行、王霸并用”八字，陈亮大不以为然，强调自己的主张乃是王霸一元论和义利一元论，即他所说“只有一个头颅做得成耳”。这就是宋代思想史上有名的“王霸义利之辩”。陈亮提倡有利于国计民生的功利zhuyi，反对空谈性命道德的理学家，认为这些“自以为得正心诚意之学”，不关心国家兴衰、人民疾苦的人，是“皆风痹不知痛痒之人”。同时还认为：宋朝的法制虽不可以轻易变革，但亦应有所变通，以适应新的形势。陈亮还是文学家。他的政论文章气势磅礴，所作词亦很豪放。他早年与辛弃疾相识于临安，淳熙十年访辛弃疾于铅山瓢泉，从此歌词唱和。他写出了“父老长安今余几，后死无仇可雪”（《贺新郎》寄辛幼安和见怀韵）等词句，以抒发其抗金爱国之情。陈亮自乾道时上书宋孝宗，力主抗金，收复中原，直言不讳，不断受到当权者的迫害，不仅科举考试屡次落第，而且受诬陷连遭大狱，几被置于死地。出狱后不改初衷，仍倡导功利zhuyi，主张抗金。绍熙四年（1193），年五十一，中进士第一名，授承事郎，签书建康府节度判官厅公事。他及第后，复赋“复<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”等诗句以明心见志。但未及赴任即病卒。他著有文集四十卷，词集四卷，现在传世的《龙川集》仅三十卷，是一个残缺不全的本子。

参考书目

邓广铭：《三十卷本陈龙川文集补阙订误发覆》，《历史研究》1986年第 2期。

邓广铭（恭三）：《陈龙川传》，重庆独立出版社，1944。

（陈振）