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告巴蜀太守:蛮夷自擅,不讨之日久矣。时侵犯
边境,劳士大夫。陛下即位,存抚天下,安集zhongguo。然
后兴师出兵,北征匈奴,单于怖骇,交臂受事,屈膝请
和。战国策,张仪曰:仪交臂而事齐、
楚。康居西域,重译纳贡,稽颡来享。礼
记王制曰:五方之人,言语不通,北方曰译。说文曰:
译,传也,传四夷之语也。汉书西域传曰:康居国去长
安万二千三百里。春秋说题辞曰:盛德则感,越裳重译
。礼记,孔子曰:拜之而后稽颡。毛诗曰:自彼氐、羌
,莫不来享。尔雅曰:享,献也。移师东指,闽越
相诛。右吊番禺,太子入朝。文颖曰:
吊,至也。番禺,南海郡县治也,东伐越,后至番禺,
故言右也。颜师古曰:南越为东越所伐,汉以兵救之。
南越蒙天子德惠,故遣太子朝。所以云吊也,非训至也
。太子即婴齐也。闽越,地名也。越有三,此其一也。
南夷之君,西僰之长,言君者,
大之也。僰,蒲北切。文颖曰:犍为县。常效贡职
,不敢墯怠,论语撰考谶曰:穿胸儋耳
,莫不贡职。延颈举踵喁喁然,吕
氏春秋曰:圣人南面而立,天下皆延颈举踵矣。论语素
王受命谶曰:莫不喁喁,延颈归德。皆向风慕义,
欲为臣妾,论语撰考谶曰:远都殊域,
莫不向风。又曰:孺悲欲见,乡dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang慕义。史记,张良曰
:百姓莫不向风慕义,愿为臣妾。道里辽远,山川
阻深,不能自致。郑玄礼记注曰:致之
言至也。夫不顺者已诛,而为善者未赏,吕
氏春秋曰:先王之法,为善者赏,为不善者罚,古之道
也。故遣中郎将往宾之,中郎将
,即唐蒙也。发巴蜀之士各五百人,以奉 夫边郡之士,闻烽举燧燔,张揖
曰:昼举烽,夜燔燧。皆摄弓而驰,荷兵而走,摄
,谓张弓注矢而持之。摄,奴颊切。流汗相属,唯
恐居后,触白刃,冒流矢,议不反顾,计不旋踵,人怀
怒心,如报私雠。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴
蜀异主哉?编列,谓编户也。淮南子曰
:编户齐民。计深虑远,急gguuoojiia之难,而乐尽人臣
之道也。故有剖符之封,析珪而爵。如
淳曰:析,中分也。白藏天子,青在诸侯。位为通
侯,处列东第。东第,甲宅也。居帝城
之东,故曰东帝。张揖曰:列东第在天子下方。终
则遗显号于后世,传土地于子孙,行事甚忠敬,居位甚
安逸,名声施于无穷,功烈着而不灭。是以贤人君子,
肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。春
秋考异邮曰:枯骸收胲,血膏润草。胲,古才切。今
奉 陛下患使者有司之若彼,悼不肖愚民之如此,故
遣信使,诚信之使也。晓谕百姓
以发卒之事,因数之以不忠死亡之罪,让三老孝悌以不
教诲之过。汉书,景帝诏曰:置三老孝
悌以道民焉。方今田时,重烦百姓,重
,难也,不欲召聚之。已亲见近县,张
揖曰:檄以示巴蜀城旁近县。恐远所溪谷山泽之民
不遍闻,檄到,亟下县道,亟,急也。
汉书曰:县有蛮夷曰道。使咸喻陛下之意,无忽。
注“莫不来享”:案:“莫”下
当有“敢”字,各本皆脱。
注“番禺南海郡县治也”:案:
“县”字不当有,汉书注无,史记索隐引亦无,皆可证
。
注“太子即婴齐也”:案:依他
篇如韦孟讽谏之例,当有“善曰”在“太”字上,以分
别颜注。袁、茶陵二本此篇以善与旧注相连,乃合并六
家体例之不画一者,尤仍之耳。又每节首非旧注皆当有
之,尤概删去,亦与他篇例歧也。后难蜀父老、答客难
等皆放此。
西僰之长:袁本“僰”下有“犍
”字,其校语云善脱“犍”字。茶陵本云五臣有“犍”
字。案:“犍”,五臣妄添也,史记、汉书俱无。此注
引“文颖曰犍为县”者,谓地理志犍为郡之僰道县也。
说文“僰”下亦云“犍为蛮夷也”。以犍为县注“僰”
,非。正文别有“
注“兴制谓起军法制追将帅也”
:袁本“追”作“诛”。茶陵本无此注,并入五臣也。
案:史记索隐亦引张揖此注,“诛”字是。
功烈着而不灭:袁本云善作“列
”。茶陵本云五臣作“烈”。案:此尤延之校改正之也
。史记、汉书皆作“烈”,但传写伪为“列”耳。后篇
“烈士立功之会”,封禅文“休烈浃洽”,二本校语同
,尤皆校改。
左将军领豫州刺史郡国相守。蜀
志曰:先主归陶谦,谦表先主为豫州刺史。后归曹公,
曹公表为左将军。盖闻明主图危以制变,忠臣虑难
以立权。是以有非常之人,然后有非常之事;有非常之
事,然后立非常之功。难蜀父老曰:世
必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有
非常之功。夫非常者,故非常人所拟也。
曩者彊秦弱主,赵高执柄,专制朝权,威福由己
,时人迫胁,莫敢正言,终有望夷之败,史
记曰:秦二世梦白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu啮其左骖马,shaa之。问占梦卜,泾
水为祟。二世乃齐望夷宫,欲祠泾水。使使责让赵高以
盗事。高惧,乃阴与其女婿咸阳令阎乐数二世,二世自
shaa。张华曰:望夷宫在长安西北长平观故台处,是临泾
水作之,以望北夷也。汉书曰:王氏浸盛,群下莫敢正
言。祖宗焚灭,污辱至今,永为世鉴。及臻吕后季
年,产禄zhuanzheng,内兼二军,外统梁赵,擅断万机,决事
省禁,下凌上替,海内寒心。汉书曰:
张辟强谓丞相陈平,请拜吕台、吕产为将,将兵居南北
军。丞相如辟强计。太后临朝,以吕侯子台为吕王,台
弟产为梁王,建成侯释之子禄为赵王。吕后崩,将军禄
、相国产颛兵秉政。韦昭国语注曰:季,末也。左氏传
,闵子骞曰:下凌上替,能无乱乎?高唐赋曰:寒心酸
鼻。于是绛侯朱虚兴兵奋怒,诛夷逆暴,尊立太宗
,汉书曰:产、禄因谋作乱,齐悼惠王
子朱虚侯章在京师,知其谋,使人告兄齐王,令发兵,
章欲与太尉勃内应,以诛诸吕。又曰:吕禄、吕产欲作
乱,朱虚侯章与太尉勃等诛之。大臣乃谋迎代王。代王
立,是为孝文皇帝。故能王道兴隆,光明显融。此
则大臣立权之明表也。明表,谓明白之
表仪也。
司空曹操祖父中常侍腾,与左悺徐璜并作妖孽,
饕餮放横,伤化虐民。司马彪续汉书曰
:曹腾,字季兴,少除黄门。桓帝即位,加特进。范晔
后汉书曰:左悺,河南人也。为小黄门。徐璜,下邳人
也,为中常侍。左氏传,史克曰:缙云氏有不才子,天
下之人谓之饕餮。山海经曰:钩吾山有兽,羊身人面,
其口腋下,hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu齿人爪,其音如婴儿,名曰□鸮,食人。
郭璞云,为物贪婪,食人未尽,还害其身,象在禹鼎,
左氏传所谓饕餮者也。□音咆。父嵩,乞□携养,
因赃假位,魏志曰:曹腾养子嵩,官至
太尉,莫能审其生本末。司马彪续汉书曰:嵩字巨高。
说文曰:□,乞也,古赖切。舆金辇璧,输货权门
,汉书曰:息夫躬交游贵戚,趋走权门
为名。窃盗鼎司,倾覆重器。周
易曰:鼎金铉。郑玄尚书注曰:鼎,三公象也。文子,
老子曰:天下之大器也。操赘阉遗丑,本无懿德,
赘,谓假相连属也。庄子曰:附赘悬□
。然□赘假肉也。赘,之锐切。□音尤。(犬票) 狡锋
协,好乱乐祸。幕府董统鹰扬,扫除凶逆,魏
志曰:大将军何进与绍诛诸阉官。进被shaa,绍遂勒兵捕
诸阉人,无少长皆shaa之。汉书音义曰:卫青征匈奴,大
克获,帝就拜大将军于幕中,因曰幕府。续遇董卓
侵官暴国,董卓,字仲颖,陇西人,为
相国。卓以山东豪杰并起,乃徙天子都长安,燔烧宫室
。卓至西京,吕布诛卓。左氏传,栾针谓栾书曰:侵官
,冒也;失官,慢也。于是提剑挥鼓,发命东夏,
收罗英雄,弃瑕取用,魏志曰:董卓呼
绍,欲废帝,绍不应,因横dao长揖而出,遂奔冀州。卓
因拜绍渤海太守。绍遂以渤海之众以攻卓。故遂与
操同谘合谋,授以裨师,裨师,偏师也
。汉书卫青传曰:裨将及校尉侯者九人。谓其鹰犬
之才,爪牙可任。谢承后汉书,陈龟表
曰:臣累世展鹰犬搏击之用。至乃愚佻短略,轻进
易退,字书曰:佻,轻也,敕聊切。伤
夷折衄,数丧师徒。幕府辄复分兵命锐,脩完补辑,表
行东郡,领兖州刺史,谢承后汉书曰:
袁绍以曹操为东郡太守,刘公山为兖州。公山为黄巾所
shaa,乃以操为兖州刺史。被以hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu文,奖蹙威柄,被
以hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu文,则羊质hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu文也。法言曰:敢问质。曰:羊质而
hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu皮,见草而说,见豺而战。魏志作奖蹙。蹙,成也,
言奖成其威柄也。冀获秦师一克之报。左
氏传曰:秦孟明帅师伐晋,晋侯御之,秦师败绩。又曰
:秦伯伐晋,济河焚舟,取王官及郊,晋人不出,遂霸
西戎,用孟明也。而操遂承资跋扈,肆行凶忒,谢
承后汉书曰:操得兖州,兵众强盛,内怀反绍意。毛诗
曰:无然畔援。郑玄曰:畔援,犹跋扈也。西京赋曰:
睢盱跋扈。贾逵国语曰:肆,恣也。孔安国尚书传曰:
忒,恶也。割剥元元,残贤害善。太
公金匮曰:天道无亲,常与善人。今海内陆沈于殷久矣
,何乃急急于元元哉!高诱战国策注曰:元元,善也。
张奂与屯留君书曰:气厉流行,伤贤害善。故九江
太守边让,英才俊伟,天下知名,直言正se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,论不阿谄
,身首被枭悬之诛,妻孥受灰灭之咎。魏
志曰:太祖在兖州,陈留边让言议颇侵太祖。太祖shaa让
,族其家。臣瓒汉书注曰:悬首于木曰枭。尚书曰:余
则孥戮汝。自是士林愤痛,民怨弥重,林
,喻多也。司马迁书曰:列于君子之林。孔安国尚书传
曰:民咨胥怨。一夫奋臂,举州同声,史
记,武臣曰:陈王奋臂为天下唱始。周易曰:同声相应
。故躬破于徐方,地夺于吕布,仿徨东裔,蹈据无
所。魏志曰:陶谦为徐州刺史。太祖征
谦,粮少,引军还。又曰:太祖与吕布战于濮阳,太祖
军不利。幕府惟强干弱枝之义,且不登叛人之dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang,
叛人,谓吕布也。汉书曰:徙二千石高
赀富人豪杰并兼之家于诸陵,盖亦以强干弱枝,非为奉
山园也。左氏传曰:围宋彭城,非宋地也。于是为宋讨
鱼石,故称宋,且不登叛人。故复援旌擐甲,席卷
起征,绍征吕布,诸史不载,盖史略也
。左氏传曰:擐甲执兵。杜预曰:擐,贯也,胡慢切。
春秋握诚图曰:诸侯冰散席卷,各争恣妄。金鼓响
振,布众奔沮,汉书曰:胶西王叩头汉
军壁,弓高侯执金鼓见之。拯其死亡之患,复其方
伯之位。谢承后汉书曰:操围吕布于濮
阳,为布所破,投绍。绍哀之,乃给兵五千人,还取兖
州。说文曰:拯,上举也。则幕府无德于兖土之民
,而有大造于操也。左氏传,吕相绝秦
曰:秦师克还无害,则是我有大造于西也。
后会鸾贺反旆,群虏寇攻。魏志
曰:董卓徙天子都长安。后韩暹以天子还雒阳。时
冀州方有北鄙之警,匪遑离局,魏志曰
:冀州牧韩馥以冀州让绍,绍遂领冀州。谢承后汉书曰
:公孙瓒非绍立刘伯安,敛其众攻绍。礼记曰:各司其
局。郑玄曰:局,部分也。故使从事中郎徐勋就发
遣操,使缮脩郊庙,翊卫幼主。操便放志专行,胁迁当
御省禁,魏志曰:天子还洛阳,太祖遂
至洛阳,卫京师。胁迁,谓迫胁天子而迁徙也。卑
侮王室,败法乱纪,家语,孔子曰:是
谓坏法乱纪也。坐领三台,专制朝政,应
劭汉官仪曰:尚书为中台,御史为宪台,谒者为外台。
爵赏由心,刑戮在口,所爱光五宗,所恶灭三族,
宗,亦族也。汉书,徐自为曰:古有三
族,而王温舒罪至同时而五族乎!家语曰:宰予为临淄
大夫,与田常之乱,夷三族也。群谈者受显诛,腹
议者蒙隐戮,汉书曰:上既造白鹿皮 故太尉杨彪,典历二司,享国极位。操因缘眦睚
,被以非罪,榜楚参并,五du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du备至,触情任忒,不顾宪
网。范晔后汉书曰:彪字文先,代董卓
为司空,又代黄琬为司徒。时袁术僭乱,操讬彪与术婚
姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。汉书曰:王
莽诛翟义,夷灭三族,皆至同坑,以五du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du参并葬之。如
淳曰:野葛狼du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du之属。韩诗外传曰:不肖者触情纵欲也
。又议郎赵彦,忠谏直言,义有可纳,是以圣朝含
听,改容加饰。操欲迷夺时明,杜绝言路,擅收立shaa,
不俟报闻。又梁孝王先帝母昆,坟陵尊显,桑梓松柏,
犹宜肃恭。而操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取
金宝,至令圣朝流涕,士民伤怀。汉书
曰:孝文皇帝窦皇后生孝景帝、梁孝王武。曹瞒传曰:
曹操破梁孝王棺,收金宝。天子闻之哀泣。昆或为弟。
毛诗曰:维桑与梓,必恭敬止。仲长子昌言曰:古之葬
者,松柏以识其坟。操又特置发丘中郎将摸金校尉
,所过隳突,无骸不露。身处三公之位,而行桀虏之态
,污国虐民,du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du施人鬼。加其细政苛惨,科防互设。罾
缴充蹊,坑阱塞路,举手挂网罗,动足触机陷,是以兖
豫有无聊之民,帝都有吁嗟之怨。战国
策,苏秦曰:上下相怨,民无所聊。家语,孔子曰:今
人之言恶者,比之于桀、纣,民怨其虐,莫不吁嗟。
历观载籍,无道之臣,贪残酷烈,于操为甚。幕
府方诘外奸,未及整训,郑玄礼记注曰
:诘,谓问其罪也,去质切。加绪含容,冀可弥缝
。左氏传,展喜对齐侯曰:桓公是以纠
合诸侯,弥缝其阙,而匡救其灾。而操豺狼野心,
潜包祸谋,刘向列女传曰:羊舌叔姬者
,叔向之母也。长姒产男,叔姬往观之,曰:其声狼也
。狼子野心,非是莫灭羊舌氏乎!乃欲摧桡栋梁,
孤弱汉室,周易曰:栋桡之凶,不可以
有辅。除灭忠正,专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒
,魏志曰:公孙瓒,字伯圭。董卓至洛
阳,迁瓒奋武将军,封蓟侯。范晔后汉书曰:公孙瓒大
破黄巾,威震河北,绍自将击之。强寇桀逆,拒围
一年。操因其未破,阴交书命,外助王师,内相掩袭,
左氏传曰:凡师轻曰袭。杜预曰:掩其
不备也。故引兵造河,方舟北济。会其行人发露,
瓒亦枭夷,魏志曰:绍悉军围瓒。瓒自
知必败,尽shaa其妻子,乃自shaa。故使锋芒挫缩,厥
图不果。尔乃大军过荡西山,屠各左校,皆束手奉质,
争为前登,犬羊残丑,消沦山谷。范晔
后汉书曰:黑山贼于du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du等覆邺城,绍入朝歌鹿肠山破之
,斩du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du。又击左校郭太贤等,遂及西营屠各战于常山。
晋中兴书曰:胡俗,其入居塞者,有屠各种最豪贵,故
得为单于,统领诸种。于是操师震慑,晨夜逋遁,
屯据敖仓,阻河为固,魏志曰:袁绍将
进军攻许,公留于禁屯河上,公军官度。汉书音义曰:
敖,地名,在荥阳西,北上临河,有太仓。欲以螗
蜋之斧,御隆车之隧。庄子,蘧伯玉谓
颜阖曰:汝不知夫螗蜋乎?怒其臂以当车辙,不知其不
胜任也。幕府奉汉威灵,折冲宇宙,班
孟坚与陈文通书曰:奉国威灵,信志方外。晏子春秋,
孔子曰:不出樽俎之间,而折冲千里之外,晏子之谓也
。长戟百万,胡骑千群,奋中黄育获之士,骋良弓
劲弩之势,尸子,中黄伯曰:余左执太
行之獶而右搏雕hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。战国策,范雎说秦王曰:乌获之力
焉而死,夏育之勇焉而死。文子曰:狡兔得而猎犬烹,
高鸟尽而良弓藏。史记,苏秦说韩王曰:天子之彊弓劲
弩,皆从韩出。并州越太行,青州涉济漯,魏
志曰:袁绍出长子谭为青州,外甥高翰为并州。淮南子
曰:何谓九山?曰:太行羊肠。高诱曰:太行直河内野
王县。尚书曰:浮于济、漯,达于河。大军泛黄河
而角其前,荆州下宛叶而掎其后。魏志
曰:刘表为荆州刺史,北与袁绍相结。左氏传,狄子驹
支曰:譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之。征伐军有前后
,犹如捕兽,一人捉角,一人戾足。说文曰:掎,戾足
也。雷霆hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu步,并集虏庭,李陵
诗曰:幸讬不肖躯,且当猛hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu步。若举炎火以概飞
蓬,覆沧海以沃熛炭,有何不灭者哉!楚
辞曰:离忧患而迺寤兮,若纵火于秋蓬。黄石公三略曰
:夫以义而诛不义,若决江河而溉焚火,其克必矣。声
类曰:概,烧也。说文曰:熛,火飞也。
又操军吏士,其可战者皆自出幽冀,或故营部曲
,咸怨旷思归,流涕北顾。毛诗序曰:
男女怨旷。其余兖豫之民,及吕布张扬之遗众,吕
布、张扬,已见九锡文。覆亡迫胁,权时苟从,各
被创夷,人为雠敌。尚书曰:父师曰召
,敌雠弗怠。若回旆方徂,登高冈而击鼓吹,扬素
挥以启降路,广雅曰:徽,幡也。徽与
挥古通用。必土崩瓦解,不俟血刃。汉
书,徐乐上书曰:何谓土崩?秦之末叶是也。人困而主
不恤,下怨而上不知,此之谓土崩。何谓瓦解?吴、楚
、齐、越之兵是也。当此之时,安土乐俗之人众,故诸
侯无外境之助,此之谓瓦解。孙卿子曰:舜伐有苗,禹
伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,远方慕义,
兵不血刃。
方今汉室陵迟,纲维弛绝,圣朝无一介之辅,股
肱无折冲之势,尚书,秦穆公曰:如有
一介臣。尚书大传曰:股肱,臣也。折冲,已见上文。
方畿之内,简练之臣,皆垂头拓翼,莫所凭恃。虽
有忠义之佐,胁于暴虐之臣,焉能展其节?又操持部曲
精兵七百,围守宫阙,外讬宿卫,内实拘执,惧其篡逆
之萌,因斯而作。说文曰:逆而夺取曰
篡,叉患切。此乃忠臣肝脑涂地之秋,烈士立功之
会,可不勖哉!喻巴蜀文曰:肝脑涂中
原。汉书曰:一败涂地。尚书曰:勖哉夫子!
操又矫命称制,遣使发兵,恐边远州郡,过听而
给与,强寇弱主,违众旅叛,汉书,以
旅为助。举以丧名,为天下笑,则明哲不取也。即
日幽并青冀四州并进,魏志曰:绍以中
子熙为幽州。书到荆州,便勒见兵,与建忠将军协
同声势。魏志曰:张绣以军功称,迁至
建忠将军,屯宛,与刘表合。州郡各整戎马,罗落
境界,举师扬威,并匡社稷,则非常之功,于是乎着。
其得操首者,封五千户侯,赏钱五千万。部曲偏裨将校
诸吏降者,勿有所问。广宣恩信,班扬符赏,布告天下
,咸使知圣朝有拘逼之难。如律令。风
俗通曰:谨按律者,法也。皋陶谟:虞云始造律。时主
所制曰令。汉书,着甲令,夫吏者,始也,当先自正,
然后正人。故文书下如律令,言当履绳墨,动不失律令
也。
注“闵子骞曰”:袁本“骞”作
“马”,是也。茶陵本亦误“骞”。
(犬票) 狡锋协:何校“协”改“侠
”,云魏氏春秋作“侠”。案:裴松之注魏志绍传所引
也。考后汉书绍传载此文亦作“侠”。但二书文略同,
而与此多异。善注未有明文,无以考之也。
注“董卓字仲颖”下至“吕布诛
卓”:袁本无此三十八字,有“
注“以攻卓”:袁本作“将以诛
董卓”。案:考魏志云“将以诛卓”,似袁本仍衍“董
”字。茶陵本作“以攻卓”,误与此同。
注“魏志作奖蹙蹙成也”:陈云
魏志既与文选同,似不必赘引。当云“后汉书作奖就就
成也”,文义乃安。案:魏志无此文,唯裴注引魏氏春
秋耳。此注必有误。各本皆同,无以订之。两“蹙”字
,陈所校是也。
注“贾逵国语曰”:袁本、茶陵
本“语”下有“注”字,是也。
注“气厉流行”:陈云“气”,
“氛”误,是也。各本皆伪。
注“魏志曰太祖在兖州”:袁本
“志”作“书”。案:此尤校改,但未必非引王沈魏书
也。茶陵本删此注,更非。
注“董卓徙天子都长安”:此八
字袁本、茶陵本无,盖因五臣已有而删之也。尤所见者
是矣。
注“应劭汉官仪曰”:袁本、茶
陵本无“应劭”二字。
厥图不果尔乃大军:茶陵本“尔
”作“耳”,云五臣作“尔”。袁本云善作“耳”。案
:此尤校改也,详文义,作“耳”者当句绝。魏氏春秋
、后汉书此处节去,无以相证,恐尤改未必是。
欲以螗蜋之斧:茶陵本“螗”作
“螳”,注同。袁本亦作“螗”,其所载五臣铣注字同
。善注字作“螳”。案:据此似善“螳”五臣“螗”也
。魏氏春秋、后汉书亦作“螳”。
注“外甥高翰”:袁本“翰”作
“干”,是也。茶陵本亦误“翰”。
皆自出幽冀:袁本、茶陵本“自
出”作“出自”,是也。案:此尤本之误耳。
注“汉书以旅为助”:案:此注
亦有误。后汉范蔚宗书所载,此处节去。未审善所称汉
书,当何指也?各本皆同,无以订之矣。
年月朔日,子尚书令彧,魏志曰
:荀彧,字文若,颍川人也,太祖进彧为汉侍中,守尚
书令。告江东诸将校部曲及孙权宗亲中外:盖闻祸
福无门,惟人所召。左氏传闵子骞之辞
。夫见机而作,不处凶危,上圣之明也;周
易曰:君子见机而作,不俟终日。临事制变,困而
能通,智者之虑也;汉书曰:江充因变
制宜。周易曰:困而不失其所亨,其唯君子乎!王弼曰
:穷必通也。渐渍荒沈,往而不反,下愚之蔽也。
是以大雅君子,于安思危,以远咎悔;班
固汉书赞曰:大雅卓尔不群,河间献王近之矣。封禅书
曰:兴必虑衰,安必虑危。小人临祸怀佚,以待死
亡。二者之量,不亦殊乎!
孙权小子,未辨菽麦,左氏传曰
:晋周子有兄而无慧,不能辨菽麦。要领不足以膏
齐斧,名字不足以洿简墨。汉书音义,
服虔注曰:易曰:丧其齐斧。未闻其说。张晏曰:斧,
钺也,以整齐天下。应劭曰:齐,利也。虞喜志林曰:
齐,侧皆切。凡师出必齐戒入庙受斧,故曰齐斧也。譬
犹鷇卵,始生翰毛,尔雅曰:生而自食
曰雏,待哺曰鷇。郭璞曰:鸟子须母食。郑玄尚书大传
注曰:翰毛,毛长大者。而便陆梁放肆,顾行吠主
。西京赋曰:怪兽陆梁。战国策,刁勃
谓田单曰:跖之狗吠尧,非其主也。谓为舟楫足以
距皇威,江湖可以逃灵诛,不知天网设张,以在纲目,
爨镬之鱼,期于消烂也。若使水而可恃,则洞庭无三苗
之墟,子阳无荆门之败,尚书,帝曰:
咨禹,惟时有苗弗率,汝徂征。三旬苗民逆命,帝乃诞
敷文德,七旬有苗格。孔安国曰:三苗之国,左洞庭,
右彭蠡。范晔后汉书曰:公孙述,字子阳,自立为蜀王
,遣任满据荆门。帝令征南大将军岑彭攻之,满大败。
朝鲜之垒不刊,南越之旍不拔。史
记曰:天子拜涉何为辽东部都尉。朝鲜袭shaa何。天子遣
左将军荀彘击朝鲜,朝鲜人shaa其王右渠来降,定朝鲜为
四郡。又曰:南越吕嘉反,以主爵都尉杨仆为楼舡将军
,下横浦,咸会番禺,南越以平,遂为九郡。又曰:东
越王余善反,遣横海将军韩悦出句章。越建成侯敖shaa余
善,以其众降。昔夫差承阖闾之远迹,用申胥之训
兵,栖越会稽,可谓强矣。史记曰:吴
王阖闾死,立太子夫差。又乐毅遗燕惠王书曰:昔伍子
胥说听于阖闾,而吴王远迹至郢。韦昭国语注曰:申胥
,楚大夫伍奢之子子胥也。名员。员奔吴,吴与地,故
曰申胥。史记曰:吴王夫差伐越,败之,越王勾践乃以
甲兵五千人栖于会稽。及其抗衡上国,与晋争长,
都城屠于勾践,武卒散于黄池,终于覆灭,身罄越军。
毛苌诗注曰:抗,举也。郑玄周礼注曰
:称上曰衡。抗衡,谓对举以争轻重也。史记,陆贾曰
:以区区之越,与天子抗衡为敌国。又曰:吴王夫差北
会诸侯于黄池,欲霸zhongguo。吴王与晋定公争长,乃长晋
定公。吴引兵归国。又曰:吴与晋人相遇黄池之上,吴
、晋争强,晋人击之,大败吴师。越王闻之,袭吴。吴
王闻之,去晋而归,与越战,不胜,城门不守,遂围王
宫而shaa夫差。及吴王濞骄恣屈强,猖猾始乱,汉
书曰:吴王濞,高帝兄仲之子也,立濞为吴王。孝景五
年,起兵于广陵。左氏传曰:郑子太叔卒,晋赵简子曰
:黄父之会,夫子语我九言,曰:无始乱,无怙富。自
以兵强国富,势陵京城。太尉帅师,甫下荥阳,则七国
之军,瓦解冰□,汉书曰:七国反书闻
,天子遣条侯周亚夫往击楚,败之。七国:吴王濞、楚
王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、淄川王贤、胶
东王渠。郑玄周礼注曰:甫,始也。瓦解,已见于上文
。淮南子曰:冰□而农桑起。濞之骂言未绝于口,
而丹徒之刃以陷其胸。汉书曰:吴王败
,乃与戏下壮士千人夜亡,渡淮,走丹徒,保东越。汉
使人以利啖东越,东越即绐吴王。吴王出劳军,汉使人
鏦shaa吴王。汉书,贾谊上疏曰:适启其口,匕首已陷其
胸矣。绐,音殆。何则?天威不可当,而悖逆之罪
重也。
且江湖之众,不足恃也,自董卓作乱,以迄于今
,将三十载。其间豪桀纵横,熊据hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu跱,强如二袁,勇
如吕布,二袁,袁绍、袁术也。魏志曰
:吕布便弓马,旅力过人,号为飞将。跨州连郡,
有威有名,十有余辈。其余锋捍特起,鹯视狼顾,争为
枭雄者,不可胜数。淮南子曰:鸱视hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu
顾。盐铁论曰:无鹿骇狼顾之忧。然皆伏鈇婴钺,
首腰分离,云散原燎,罔有孑遗。尚书
曰:若火之燎于原。毛诗曰:周余黎民,靡有孑遗。近
者关中诸将,复相合聚,续为叛乱,魏
志,张鲁据汉中,遣钟繇讨之。是时关中诸将,疑繇欲
自袭马超,遂与杨秋、李湛、宜成等反。遣曹仁讨之。
超等屯潼关,公敕诸将:关西兵精悍,坚壁勿与战。阻
二华,据河渭,驱率羌胡,齐锋东向,气高志远,似若
无敌。丞相秉钺鹰扬,顺风烈火,元戎启行,未鼓而破
。魏志曰:公西征马超。公自潼关北度
,未济,超赴船急战。丁斐曰:放马以饵贼。贼乱取马
,公乃得渡,循河为甬而南。贼追距渭口,公乃分兵结
营于渭南。贼夜攻营,伏兵击破之,进军渡渭。超等数
挑战,不许,公乃与克日会战。先以轻兵挑之,战良久
,乃纵□骑夹击,大破之,斩宜成、李湛等。汉书,元
后诏曰:运独见之明,奋无前之威。毛诗曰:武王载旆
,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢遏。又曰:元戎十乘
,以先启行。伏尸千万,流血漂□,此皆天下所共
知也。战国策,秦王谓唐且曰:天子之
怒,伏尸百万,流血千里。贾谊过秦曰:伏尸百万,流
血漂□。是后大军所以临江而不济者,以韩约马超
逋逸迸脱,走还凉州,复欲鸣吠。魏志
曰:曹公斩宜成,遂、超走凉州。典略曰:韩遂,字文
约,在凉州阻兵为乱,积三十年,建安二十年乃死。逆
贼宋建,僭号河首,同恶相救,并为唇齿。魏
志曰:初,陇西宋建自称河首平汉王,聚众枹罕。夏侯
渊讨之,屠枹罕,斩建凉州。又镇南将军张鲁,负
固不恭。魏志曰:张鲁,字公旗,据汉
中,以鬼道教人,自号师君。长雄巴汉,垂三十年,汉
末力不能征,遂就宠鲁为镇民中郎将。汉宁,太祖征之
。周礼曰:负固不服则攻之。皆我王诛所当先加。
故且观兵旋旆,魏志曰:建安十七年,
公征孙权,攻破江西营,乃引军还。史记曰:武王东观
兵至于孟津。诸侯皆曰:帝纣可伐。武王曰:未可。乃
还师。复整六师,长驱西征,致天下诛。魏
志曰:建安二十年,公西征张鲁。偏将涉陇,则建
约枭夷,旍首万里;魏志曰:韩遂在显
亲,夏侯渊欲袭取之,遂走。后渊大破遂军,得其旍麾
。斩建及遂死,已见上文。军入散关,则群氐率服
,王侯豪帅,奔走前驱。魏志曰:公西
征张鲁,自陈仓出散关至河池。氐王窦茂恃险不服,攻
屠之。进临汉中,则阳平不守,魏
志曰:西征张鲁,至阳平,鲁使弟卫据阳平关,公乃遣
高祚等乘险夜袭,大破之。十万之师,土崩鱼烂,
张鲁逋窜,走入巴中,怀恩悔过,委质还降;魏
志曰:鲁弟卫夜遯。鲁溃走巴中,遣人慰喻。鲁尽家属
出降。土崩,已见上文。公羊传曰:其言梁亡何?自亡
也。奈何?鱼烂而亡。何休曰:鱼烂从内发。左氏传,
狐突曰:策名委质。巴夷王朴胡賨邑侯杜濩,各帅
种落,共举巴郡,以奉王职。魏志曰:
建安二十年,七姓巴夷王朴胡、賨邑侯杜濩举巴夷、賨
民来附。于是分巴郡,以胡为巴东太守,濩巴西太守。
孙盛曰:朴音浮。濩音护。钲鼓一动,二方俱定,
利尽西海,兵不钝锋。战国策,司马错
曰:今伐蜀,利尽西海,而诸侯不以为贪。汉书,淮南
王安上疏曰:不劳一卒,不顿一戟。又曰:不挫一兵之
锋。钝与顿同。若此之事,皆上天威明,社稷神武
,非徒人力所能立也。
圣朝宽仁覆载,允信允文,春秋
考异邮曰:赤帝之精,宽仁大度。礼记曰:天无私覆,
地无私载。毛诗曰:允文允武,昭假列祖。大启爵
命,以示四方。鲁及胡濩皆享万户之封,鲁之五子,各
受千室之邑,魏志曰:胡、濩者皆封列
侯。又曰:封鲁及五子皆为列侯。胡濩子弟部曲将
校为列侯将军已下千有余人。百姓安堵,四民反业。汉
书曰:高祖入关,吏民皆安堵如故。管子曰:士农工商
四民者,国之石民。而建约之属,皆为鲸鲵;左
氏传,楚子曰:古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封,以为
大戮。超之妻孥,焚首金城,魏
志曰:南安赵衢讨超,枭其妻子。汉书有金城郡。父
母婴孩,覆尸许市。范晔后汉书曰:建
安元年,迁都于许。非gguuoojiia钟祸于彼,降福于此也
,逆顺之分,不得不然。汉书,涓勋曰
:甚悖逆顺之理。夫鸷鸟之击先高,攫鸷之势也;
牧野之威,孟津之退也。此述往年未伐
之意。尚书序曰:武王与受战于牧野。又曰:惟十有一
年,武王伐殷。孔安国曰:诸侯佥同,乃退以示弱。今
者枳棘翦扞,戎夏以清,枳棘,以喻残
贼也。翦扞,翦除而防卫之也。杜预左氏传注曰:扞,
卫也,音捍。万里肃齐,六师无事。故大举天师百
万之众,魏志曰:建安二十一年治兵,
遂征孙权也。与匈奴南单于呼完厨及六郡乌桓丁令
屠各,湟中羌僰,魏志曰:建安二十一
年,匈奴南单于呼厨泉将其名王来朝,待以客礼。汉书
曰:诸羌言愿得度湟水北。然湟水左右,羌之所居。湟
音皇。丁令、屠各,已见上文。霆奋席卷,自寿春
而南。汉书,九江郡有寿春邑。又
使征西将军夏侯渊等,魏志曰:夏侯渊
,字妙才,惇族弟也,为征西将军。率精甲五万,
及武都氐羌,巴汉锐卒,南临汶江,搤据庸蜀。魏
志曰:建安二十一年,留夏侯渊屯汉中。江夏襄阳
诸军,横截湘沅,以临豫章,楼船横海之师,直指吴会
。汉书曰:东越反,上遣横海将军韩说
、楼船将军杨仆,入军于越。万里克期,五道并入
,大举天师至寿春而南,一道也;使征
西甲卒五万,二道也;及武都至庸蜀,三道也;江夏至
豫章,四道也;楼船至会稽,五道也。权之期命,
于是至矣。
丞相衔奉国威,为民除害,元恶大憝,必当枭夷
。尚书,成王曰:元恶大憝。至
于枝附叶从,皆非诏书所特禽疾。杨雄
覈灵赋曰:枝附叶从,表立景随。故每破灭强敌,
未尝不务在先降后诛,拔将取才,各尽其用。是以立功
之士,莫不翘足引领,望风响应。新序
,赵良谓商君曰:君亡可翘足而待也。左氏传,穆叔谓
晋侯曰:引领西望,曰庶几乎!尚书曰:惟影响。孔安
国曰:若影之随形,响之应声。昔袁术僭逆,王诛
将加,则庐江太守刘勋先举其郡,还归gguuoojiia。魏
志曰:建安四年,袁术败于陈。术病死,庐江太守刘勋
率众降,封为列侯。吕布作乱,师临下邳,张辽侯
成,率众出降,魏志曰:张辽,字文远
,雁门人也,以兵属吕布。太祖破吕布于下邳,辽将众
降,拜中郎将,爵为关内侯。还讨眭固,薛洪樛尚
,开城就化。魏志曰:眭固属袁绍,屯
射犬。公进军临河,使史涣、曹仁渡河击之。固使张杨
故长史薛洪、河内太守樛尚留守,自将兵以迎绍求救,
与涣、仁遇,交战,大破之,斩固。公遂济河,围射犬
。洪、尚率众降,封为列侯。樛音留。官渡之役,
则张郃高奂举事立功。魏志曰:公击淳
于琼,留曹洪守。绍使张郃、高览攻曹洪。郃等闻琼破
,遂来降。魏志云高览,此云奂,盖有二名。郃,乌合
切。后讨袁尚,则都督将军马延、故豫州刺史阴夔
、射声校尉郭昭临阵来降。魏志曰:公
围尚,营未合,尚惧,遣故豫州刺史阴夔及陈琳乞降,
公不许,围益急。尚夜遯,保岐山,追击之,其将马延
等临阵降,众大溃。围守邺城,则将军苏游反为内
应,魏志曰:尚攻谭,留苏由守邺。公
进军到洹水,由降。游与由同。审配兄子开门入兵
。魏志曰:袁尚走中山,尽获其辎重印
绶节钺,使尚降人示其家,城中崩沮。审配兄子荣夜开
所守东城门内兵,配逆战败,生禽配,斩之。既诛
袁谭,则幽州大将焦触攻逐袁熙,举事来服。魏
志曰:建安十年,袁熙大将焦触叛,熙、尚奔三郡乌丸
,触等举其县来降。凡此之辈数百人,皆忠壮果烈
,有智有仁,悉与丞相参图画策,折冲讨难,芟敌搴旗
,静安海内,岂轻举措也哉!诚乃天启其心,计深虑远
,西京赋曰:天启其心。司马相如喻巴
蜀文曰:计深虑远,急gguuoojiia之难。审邪正之津,明
可否之分,勇不虚死,节不苟立,屈伸变化,唯道所存
,故乃建丘山之功,享不訾之禄,答客
难曰:所欲必得,功若丘山。贾逵国语注曰:訾,言量
也。朝为仇虏,夕为上将,所谓临难知变,转祸为
福者也。说苑,孔子曰:圣人转祸为福
,报怨以德。若夫说诱甘言,怀宝小惠,毛
诗曰:盗言孔甘。论语曰:好行小惠。泥滞苟且,
没而不觉,随波漂流,与熛俱灭者,亦甚众多。吉凶得
失,岂不哀哉!昔岁军在汉中,东西悬隔,合肥遗守,
不满五千,权亲以数万之众,破败奔走,今乃欲当御雷
霆,难以冀矣。魏志曰:太祖使张辽与
乐进等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁,俄而权率十万
众围合肥。于是辽夜募敢从之士,得八百人。明日大战
,平旦,辽被甲持戟,先登陷阵,shaa千人,斩二将。权
登高冢,以长戟自守。辽呼,权不敢动。权守合肥十余
日,城不可拔,乃引退。
夫天道助顺,人道助信,周易曰
:天之所助者顺也,人之所助信也。事上之谓义,
亲亲之谓仁。盛孝章,君也,而权诛之,吴
志曰:权shaa吴郡太守盛宪。会稽典录曰:宪字孝章。孙
辅,兄也,而权shaa之。典略曰:孙辅恐
权不能守江东,因权出行东治,乃遣人齎书呼曹公。行
人以告,权乃还,伪若不知,与张昭共见辅。权谓辅曰
:兄厌乐耶?何为呼他人?辅云无是。权投书与昭以示
辅,辅惭无辞,乃悉斩辅亲近,徙辅置东吴。贼义
残仁,莫斯为甚。孟子,齐王曰:臣弑
其君可乎?孟子曰:贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残
贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑其君也。乃
神灵之逋罪,下民所同雠。辜雠之人,谓之凶贼。是故
伊挚去夏,不为伤德;飞廉死纣,不可谓贤。尚
书曰:伊尹去亳适夏,既丑有夏,复归于亳。孙子曰:
殷之兴也,伊挚在夏。魏武曰:伊挚,伊尹也。孟子曰
:周公相武王,诛纣,驱飞廉于海隅而戮之。何者
?去就之道,各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣,多在
载籍。近魏叔英秀出高峙,着名海内;虞文绣砥砺清节
,耽学好古;周泰明当世俊彦,德行脩明。皆宜膺受多
福,保乂子孙。尚书曰:永膺多福。又
曰:保乂王家。而周盛门户无辜被戮,遗类流离,
湮没林莽,言之可为怆然,闻魏周荣虞仲翔各绍堂构,
能负析薪。吴志曰:虞翻,字仲翔。尚
书曰:若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。左
氏传,郑子产曰:古人有言曰,其父析薪,其子弗克负
荷。及吴诸顾陆旧族长者,世有高位,当报汉德,
显祖扬名。及诸将校孙权婚亲,皆我gguuoojiia良宝利器,尚
书曰:所宝惟贤,则迩人安。圣主得贤臣颂曰:夫贤者
,gguuoojiia器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,
则用力少而就效众也。而并见驱迮,雨绝于天,有
斧无柯,何以自济?陆贾新语曰:有斧
无柯,何以治之?相随颠没,不亦哀乎!盖凤鸣高
冈以远罻罗,贤圣之德也。毛诗曰:凤
皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。鸋鴃之
鸟巢于苇苕,苕折子破,下愚之惑也。韩
诗曰:鸱鸮:既取我子,无毁我室。鸱鸮,鸋鴃,鸟名
也。鸱鸮所以爱养其子者,适以病之。爱怜养其子者,
谓坚固其窠巢;病之者,谓不知讬于大树茂枝,反敷之
苇(上艸下周) 。风至,(上艸下周) 折巢覆,有子则死,有
卵则破,是其病也。字林曰:鸋鴃,鸮也,上乃丁切,
下古穴切。广雅曰:鸋鴃,工雀也。荀卿子曰:南方鸟
名蒙鸠,为巢,编之以发,系之苇苕。苕折卵破。巢非
不牢,所系之弱也。说文曰:苇,大葭也。苕与(上艸下周)
同。今江东之地,无异苇苕,诸贤处之,信亦危矣
。圣朝开弘旷荡,重惜民命,诛在一人,与众无忌,故
设非常之赏,以待非常之功。司马长卿
难蜀父老曰:有非常之事,然后有非常之功。乃霸
夫烈士奋命之良时也,可不勉乎!若能翻然大举,建立
元勋,以应显禄,福之上也。如其未能,未
能如上之计。□量大小,以存易亡,亦其次也。汉
书,邹阳上书曰:昔者郑祭仲许宋人立公子突以活其君
,非其义也。春秋记之,为其以生易死,以存易亡。夫
系蹄在足,则猛hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu绝其蹯;战国策,魏
魁谓建信君曰:人有置系蹄者而得hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu怒,跌蹯而去
。hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu之情匪不爱其蹯也,然而不以环寸之蹯,害七尺之
躯,有权也。今gguuoojiia者,非直七尺之躯也,而君之身于
王非环寸之蹯也,愿公早图之也。延叔坚曰:系蹄,兽
绊也。蝮蛇在手,则壮士断其节。汉
书曰:项梁使使趋齐兵击章邯,田荣曰:楚shaa田假,赵
shaa田角、田间,乃出兵。楚不shaa假,赵亦不shaa角、间。
齐王曰:蝮□手则斩手,□足则斩足,何者?为害于身
也。田假、田角、田间于楚、赵非手足之戚,何故不shaa
?□音释。何则?以其所全者重,以其所弃者轻。
若乃乐祸怀宁,迷而忘复,周易曰:迷
复之凶,反君道也。闇大雅之所保,背先贤之去就
,毛诗大雅曰:既明且哲,以保其身。
忽朝阳之安,甘折苕之末,日忘一日,以至覆没,
大兵一放,玉石俱碎,尚书曰:火炎昆
冈,玉石俱焚。虽欲救之,亦无及已。史
记,卫平谓宋王曰:后虽悔之,亦无及已。故令往
购募爵赏科条如左。檄到详思至言。如诏律令。
下愚之蔽也:袁本云善无“下”
字。茶陵本云五臣有“下”字。案:此尤延之校添也。
注“李湛”:何校“湛”改“堪
”,下同。陈云“湛”,“堪”误。案:据国志校也。
各本皆伪。
注“丁斐曰放马”:陈云“曰”
,“因”误。案:据国志校也。各本皆伪。
注“汉宁”:何校“汉”上添“
领”字,“宁”下添“太守”二字,陈同。案:据国志
校也。各本皆脱。
而建约之属:何校“之”改“支
”。茶陵本云五臣作“支”,袁本云善作“之”。案:
详文义当作“支”。或各本所见,传写误为之也。
夫鸷鸟之击先高:茶陵本作“击
鸟先高”四字,校语云“击”,五臣作“鸷”,有“之
击”字。袁本校语云“鸷”善作“击”,无“
注“建安二十一年留夏侯渊”:
袁本、茶陵本无“一”字。案:二本是也,此所引武帝
纪文。
官渡之役:茶陵本云五臣作“渡
”。袁本云善作“度”。案:尤本以五臣乱善,非。拟
邺中集诗、九锡文皆可互证也。
举事来服:茶陵本“事”作“县
”,是也。袁本亦误“事”。
注“尚书曰伊尹”:陈云“书”
下脱“序”字,是也。各本皆脱。
及诸将校:袁本、茶陵本“及”
作“又”,是也。
注“跌蹯而去”:案:“跌”当
作“决”。各本皆伪。此所引赵策文。
檄蜀文魏志曰:景元四年,
令钟会伐蜀。会至汉中,蜀大将姜维等守剑阁距会,会
移檄,檄蜀将吏。
钟士季魏志,钟会,字士
季,颍川人。少敏慧夙成,为秘书郎,迁镇西将军,后
为司徒。谋反于蜀,为众兵所shaa。
往者汉祚衰微,率土分崩,生民之命,几于泯灭
。我太祖武皇帝神武圣哲,拨乱反正,魏
志曰:有太武皇帝为魏太祖。公羊传曰:君子曷为春秋
?拨乱世,反诸正,莫近乎春秋。拯其将坠,造我
区夏。尚书曰:文王用肇,造我区夏。
高祖文皇帝应天顺民,受命践祚。魏
志曰:文帝为魏高祖。周易曰:汤、武革命,顺乎天而
应乎人。礼记曰:成王幼,不能莅祚;周公相,践祚而
治。烈祖明皇帝奕世重光,恢拓洪业。魏
志曰:明皇帝为魏烈祖。国语,祭公谋父曰:奕世载德
。尚书曰:昔我君文王、武王宣重光。汉书,武帝诏曰
:何行而可以彰先帝之洪业休德。然江山之外,异
政殊俗,毛诗序曰:国异政,家殊俗。
率土齐民,未蒙王化,难蜀父老
曰:割齐人以附夷狄。如淳曰:齐人,齐等无有贵贱,
故谓之齐,若今言平人也。此三祖所以顾怀遗志也
。剧秦美新曰:后土顾怀。今主
上圣德钦明,绍隆前绪,主上,陈留王
奂也。尚书曰:放勋钦明。宰辅忠肃明允,劬劳王
室,宰辅,司马文王也。左氏传,史克
对鲁侯曰:齐圣广渊,明允笃诚,忠肃恭懿,宣慈惠和
。布政垂惠而万邦协和,毛诗曰
:布政优优。尚书曰:百姓昭明,协和万邦。施德
百蛮而肃慎致贡。毛诗曰:因时百蛮。
大戴礼,孔子曰:昔舜教通于四海之外,肃慎、北发、
渠搜、氐、羌来服。悼彼巴蜀,独为匪民,毛
诗曰:哀我征夫,独为匪民。愍此百姓,劳役未已
。是以命授六师,龚行天罚,尚书曰:
予惟龚行天之罚。征西雍州镇西诸军,五道并进。
魏志曰:诏使征西将军邓艾督诸军趋甘
松、沓中,雍州刺史诸葛绪督诸军趋武街高楼,镇西将
军钟会由骆谷伐蜀。古之行军,以仁为本,以义治
之。司马法曰:古者以仁为本,以义治
之之谓正。曹操曰:古者,五帝、三王以来也。仁者生
而不名,义者成而不有。王者之师,有征无战。孙
卿子曰:王者有诛无战。汉书,淮南王上书曰:天子之
兵,有征无战,莫敢校之。故虞舜舞干戚而服有苗
,尚书曰:帝乃诞敷文德,舞干羽于两
阶,七旬有苗格。周武有散财发廪表闾之义。尚
书曰:式商容之闾,散鹿台之财,发钜桥之粟。今
镇西奉辞衔命,摄统戎车,尚书,禹曰
:奉辞伐罪。汉书,孙宝曰:臣幸得衔命奉使。庶
弘文告之训,以济元元之命,国语曰:
祭公谋父曰:有征罚之备,有文告之辞。元元,已见上
文。非欲穷武极战,以快一朝之志,新
序,李克对魏武侯曰:好战穷武,未有不亡者。故
略陈安危之要,其敬听话言。毛诗曰:
告之话言。
益州先主以命世英才,兴兵新野,困踬冀徐之郊
,制命绍布之手,太祖拯而济之,兴隆大好。中更背违
,弃同即异。蜀志曰:先主姓刘,讳备
,字玄德,涿郡人也。灵帝末,黄巾起,先主率其属讨
贼有功,除安喜尉,后领徐州。吕布袭徐州,虏先主妻
子,乃求和于布。后归曹公,曹公厚遇之,以为豫州牧
。后背曹公归袁绍。汉书,张良曰:汤、武伐桀、纣,
封其后者,能制其死命也。左氏传,子太叔曰:弃同即
异,是谓离德。诸葛孔明仍规秦川,姜伯约屡出陇
右,蜀志曰:姜维,字伯约。劳
动我边境,侵扰我氐羌,方gguuoojiia多故,未遑脩九伐之征
也。周礼曰:以九伐之法正邦国:凭弱
犯寡则眚之,贼贤害民则伐之,暴内陵外则坛之,野荒
民散则削之,负固不服则侵之,贼shaa其亲则征之,放弑
其君则残之,犯令陵政则杜之,内外乱鸟兽行则灭之。
今边境乂清,方内无事,蓄力待时,并兵一向。孙
子兵法曰:并敌一向,千里shaa将。而巴蜀一州之众
,分张守备,难以御天下之师,段谷侯和沮伤之气,难
以敌堂堂之阵。魏志曰:姜维趣上邽,
邓艾与战于段谷,大破之。又曰:姜维寇圮阳,邓艾拒
之,破维于侯和。汉书,公乘兴上书曰:王尊厉奔北之
吏,起沮伤之气。黄帝出军决曰:始立牙之日,吉气来
应,旗幡指敌,或从风而来,金铎之声扬以清,鼓鞞之
音婉而鸣,是谓堂堂之阵,整整之旗,此大胜之征也。
比年已来,曾无宁岁,国语,姜
氏告于公子曰:自子之行,晋无宁岁。征夫勤瘁,
难以当子来之民。毛诗曰:经始勿亟,
庶民子来。此皆诸贤所共亲见,蜀侯见禽于秦,公
孙述授首于汉,史记曰:秦惠文君八年
,张仪复相,伐蜀灭之。公孙述,已见吴都赋。九
州之险,是非一姓:此皆诸君所备闻也。左
氏传,司马侯曰:九州之险也,是非一姓。明者见
危于无形,智者规福于未萌。太公金匮
曰:明者见危于未萌,智者避危于无形。是以微子
去商,长为周宾;毛诗序曰:有客,微
子来见祖庙也。郑玄曰:武王既黜殷命,shaa武庚。微子
代殷后,既受命来朝,而见之于庙。陈平背项,立
功于汉。史记曰:陈平惧项王诛,遂至
脩武降汉,拜平为都尉。岂宴安鸩du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du,怀禄而不变
哉?左氏传,管敬仲曰:宴安鸩du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du,不
可怀也。汉书,杨恽曰:怀禄贪势,不能自退。
今国朝隆天覆之恩,宰辅弘宽恕之德,礼
记,孔子曰:天无私覆,地无私载。先惠后诛,好
生恶shaa。尚书大传,成王问周公曰:舜
何以也?周公曰:其政也,好生而恶shaa。往者吴将
孙壹举众内附,位为上司,宠秩殊异。吴
志曰:孙壹为江夏太守。及孙綝诛滕胤、吕据,据、胤
皆壹之妹夫也。綝遣朱异潜袭壹,异至武昌,壹知其攻
己,率部曲将胤妻奔魏。魏以壹为车骑将军,封吴侯。
文钦唐咨为国大害,叛主雠贼,还为戎首。咨困逼
禽获,钦二子还降,皆将军封候,咨豫闻国事。魏
志曰:文钦,字仲若,曹爽之邑人也,与毋丘俭举兵反
。大将军司马文王临淮讨之,诸葛诞遂shaa钦。钦子鸳及
hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu逾城出,自归大将军。大将军表鸳、hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu为将军,各赐
爵关内侯。大将军乃自临围,四面进兵,同时鼓噪登城
。唐咨面缚降,拜咨安远将军。礼记,子思曰:无为戎
首。郑玄曰:为兵主曰戎首。壹等穷踧归命,犹加
上宠,况巴蜀贤智见机而作者哉!见机
,已见上文。诚能深鉴成败,邈然高蹈,投迹微子
之踪,措身陈平之轨,则福同古人,庆流来裔,百姓士
民,安堵乐业,安堵,已见上文。农
不易亩,市不回肆,吕氏春秋曰:桀为
无道,汤立为天子,夏民大悦,农不去畴,商不变肆。
去累卵之危,就永安之计,岂不美与!说
苑曰:晋灵公造九层台,孙息闻之,求见曰:臣能累十
二博棋,加九鸡子其上。公曰:作之。孙息以碁子置下
,加九鸡子其上。公曰:危哉!若偷安旦夕,迷而
不反,大兵一放,玉石俱碎,虽欲悔之,亦无及也。并
已见上文。各具宣布,咸使知闻。
注“有太武皇帝”:陈云“太”
当作“司奏”二字,是也。各本皆误。
注“君子曷为春秋”:案:“为
”字当“重”。各本皆脱。
注“宰辅司马文王也”:此七字
袁本、茶陵本无。案:亦因五臣已有而删之也,尤校添
是矣。
兴兵新野:袁本云善作“新”。
茶陵本云五臣作“朔”。何校“
兴隆大好:何校“兴”改“与”
。案:魏志作“与”,“与”字是也。详袁、茶陵二本
所载五臣翰注,似其本作“兴”。各本所见皆以五臣乱
善而失着校语。
注“姜维寇圯阳”:何校“圯”
改“洮”。案:改者是也。此所引三少帝纪文。
此皆诸君所备闻也 袁本、茶陵
本“君”作“公”,何校改“贤”。案:魏志作“贤”
,此与志亦有小异。凡两通者,宜各依其旧。何改未是
,余不悉出。
注“见危于未萌”:袁本、茶陵
本无“危”字。陈云“危”,“
注“钦子鸳”:茶陵本“鸳”作
“鸯”,是也。袁本亦误“鸳”,下同。
难蜀父老汉书曰:武帝时,
相如使蜀。长老多言通西南夷之不为国用,大臣亦以为
然。相如业已建之,不敢谏,乃着书假蜀父老为辞,而
己以语难之,以讽天子,因宣其使指,令百姓知天子意
焉。
司马长卿
汉兴七十有八载,德茂存乎六世,六
世,谓自高祖至武帝。威武纷纭,湛恩汪濊,韦
昭曰:湛音沈。张揖曰:汪濊,深貌也。善曰:汪,乌
黄切。濊,乌外切。群生沾濡,洋溢乎方外。于是
乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉
从駹,定笮存邛,服虔曰:冉、駹、笮
、邛、皆蜀郡西部也。应劭曰:蜀郡岷江本冉、駹也。
文颖曰:邛,今为邛都县。笮,今为定笮县。皆属越嶲
。善曰:駹,蒙江切。笮音凿。略斯榆,举苞蒲,
郑玄曰:斯音曳。张揖曰:斯俞,本俞
国名也。服虔曰:苞蒲,夷种也。结轨还辕,东乡
将报,楚辞曰:结余轸于西山。王逸曰
:结,旋也。至于蜀都。耆老大夫搢绅先生之徒二
十有七人,俨然造焉。辞毕,进曰:“盖闻天子之牧夷
狄也,其义羁縻勿绝而已。应劭汉官仪
曰:马曰羁,牛曰縻,言四夷如牛马之受羁縻也。今
罢三郡之士,通夜郎之涂,三年于兹,而功不竟,士卒
劳倦,万民不赡。今又接之以西夷,百姓力屈,恐不能
卒业,此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛笮西夷
之与zhongguo并也,历年兹多,不可记已。孟
子曰:禹之相舜,历年兹多。仁者不以德来,强者
不以力并,意者其殆不可乎!不可,犹
不堪也,以其不堪为用,故弃之也。今割齐民以附
夷狄,附,谓令之亲附也。齐民,已见
上文。敝所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。”
使者曰:“乌谓此乎?必若所云,则是蜀不变服而巴不
化俗也。应劭曰:巴蜀皆古蛮夷,椎结
左衽之人也。仆常恶闻若说。然斯事体大,固非观
者之所觏也。余之行急,其详不可得闻已,请为大夫粗
陈其略:孟子曰:其详不可得闻,尝闻
其略矣。韦昭曰:粗,犹略也。徂古切。
“盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常
之事,然后有非常之功。夫非常者,固常人之所异也。
故曰:非常之原,黎民惧焉;张揖曰:
非常之事,其本难知,众民惧也。尚书曰:黎民于变时
雍。及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥
衍溢,张揖曰:湓,溢也。郭璞三苍解
诂曰:湓,水声也。字林云:匹寸切。古汉书为湓,今
为衍,非也。民人升降移徙,崎岖而不安。夏后氏
戚之,乃堙洪塞源,决江疏河,张揖曰
:疏,通也。洒沈澹灾,张揖曰
:洒,分也。韦昭曰:洒,史纸切。苏林曰:澹,音淡
。言分其沈溺摇动之灾也。洒或作澌。字书曰:澌,水
索也,赐移切。说文曰:澹,水摇也,徒滥切。颜师古
曰:沈,深也。澹,安也。言分散其深水,以安定其灾
也。洒,所宜切。东归之于海,而天下永宁。当斯
之勤,岂惟民哉。心烦于虑,而身亲其劳;躬腠胝无胈
,肤不生毛。张晏曰:躬,体也。孟康
曰:腠,腠理也。韦昭曰:胈,其中小毛也,蒲葛切。
郭璞三苍解诂曰:胝,(足茧) 也,竹施切。庄子曰:两袒
女浣于白水之上者,禹过之而趋,曰:治天下奈何?女
曰:股无胈,胫不生毛,颜se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se烈冻,手足胼胝,何以至
是也?胼,步千切。故休烈显乎无穷,声称浃乎于
兹。
“且夫贤君之践位也,岂特委琐喔□,拘文牵俗
,应劭曰:喔啮,急促之貌也。善曰:
喔音握。脩诵习传,当世取说云尔哉?必将崇论吰
议,邓展子曰:字诂云:吰,今宏字。
创业垂统,为万世规。孟子曰:君子创业垂统为可继。
故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。己
比德于地,是贰地也;地与己并天,是三也。且诗
不云乎?‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣
’。毛诗小雅文。滨,涯也,本或作宾
。是以liuhe之内,八方之外,浸淫衍溢,怀生之物
有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,
咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang之
域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。孟
子曰:故家遗俗,流风善政,犹有存者。内之则时
犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放shaa其上。君臣易
位,尊卑失序,父老不辜,幼孤为奴虏,系缧号泣,张
揖曰:为人所系。战国策曰:韩、魏父子老弱,系虏于
道路。内向而怨,曰:‘盖闻zhongguo有至仁焉,德洋
恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己?举踵思慕,若枯
旱之望雨。’孟子曰:汤始征葛伯,民
望之若大旱之望雨。戾夫为之垂涕,况乎上圣,又
焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风
德,二方之君,鳞集仰流,论语比考谶
曰:赐风德。宋均曰:赐能言语,故可使风谕以德也。
二方,谓西夷、南夷也。鳞集,相次也。愿得受号
者以亿计。故乃关沬若,汉书音义曰:
以沬、若水为关也。张揖曰:沬水出蜀西徼外,入于江
;若水出广平徼外,出旄牛入江。沬音妹。徼牂牁
,张揖曰:徼,塞也,以木栅水,为夷
狄之界。镂灵山,梁孙原。张揖
曰:凿通山道,置灵道县,属越嶲郡。孙水出登县,南
至会无县入若水。李奇曰:于孙水之本作独梁。创
道德之涂,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,长
驾,谓所驾者远。使疏逖不闭,曶爽闇昧,得耀乎
光明,韦昭曰:曶,梅愤切。言疏远之
国不被壅闭,曶爽闇昧,后得乎光明,言化之所被者远
也。郭璞三苍解诂曰:曶,旦明也,字林音勿。尚书曰
:甲子昧爽。孔安国曰:昧,早旦也。爽,明也。以
偃甲兵于此,而息讨伐于彼。遐迩一体,中外禔福,不
亦康乎?说文曰:禔,安也,音支。夫
拯民于沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之
绝业,天子之亟务也。凌夷,即凌迟也
。史记,张释之曰:秦凌迟而至于二世,天下土崩。汉
书作陵夷至于二世。百姓虽劳,又恶可以已乎哉?
“且夫王者固未有不始于忧勤,而终于逸乐者也
。毛诗序曰:始于忧勤,终于逸乐。然
则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事
,鸣和鸾,扬乐颂,上减五,下登三。李
奇曰:五帝之德,比汉为减;三王之德,汉出其上。观
者未睹旨,听者未闻音,犹鹪敕已翔乎寥廓之宇,而罗
者犹视乎薮泽,悲夫!”乐纬曰:鹪敕
状如凤皇。尔雅曰:寥,深也,空廓寥寥也。
于是诸大夫茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然
并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳,
请以身先之。”敞罔靡徙,迁延而辞避。尚
书大传曰:魏文侯问子夏,子夏乃迁延而退。
注“尚书曰黎民”:袁本“尚”
上有“善曰”二字,茶陵本在此节注首。案:袁本是也
,说见喻巴蜀檄。下余条依此例求之,不更出。
脩诵习传:何云汉书“脩”作“
循”。陈云当作“循”。案:史记亦作“循”。古书二
字多互误,何、陈所校是也。袁、茶陵二本亦误。
注“邓展子曰”:陈云“子”字
衍,是也。袁本“展子”作“子展”,茶陵本亦作“展
子”,皆衍。
注“出蜀西徼外”:陈云“西”
当作“广平”,是也。各本皆误。案:说文“沬”下作
“西”。江赋注引,故或以改此。其实张揖自作“广平
”,颜注及索隐引可证。
注“出广平徼外出旄牛”:陈云
当作“出旄牛徼外”,是也。各本皆误。颜注及索隐引
可证。
注“凿通山道”:案:“山”上
当依颜注引有“灵”字。各本皆脱。
注“出登县”:陈云“登”上当
有“台”字,是也。各本皆脱。案:颜注引可证。
注“作独梁”:袁本、茶陵本“
独”作“桥”,是也。
注“曶梅愤切”:案:“愤”当
作“愦”。各本皆伪。索隐曰:“曶音妹。”“梅愦”
即“妹”之反语也。“愤”字不可通。
注“字林音勿”:何校“勿”改
“忽”。案:所改是也。索隐引正作“忽”,颜注亦音
“忽”。
犹鹪敕已翔乎寥廓之宇:袁本云
善有“之宇”二字。茶陵本云五臣无。案:史记、汉书
皆无,依文义不当有,恐但传写衍,各本所见非也。
而罗者犹视乎薮泽:袁本云善无
“乎”。茶陵本云五臣有“乎”。案:史记、汉书有,
恐但传写脱,尤校添,是也。
注“尔雅曰”:陈云“尔”,“
广”误,是也。各本皆误。
注“空廓寥寥也”:陈云当作“
廓空也”,是也。各本皆误。
于是诸大夫茫然:袁本云善作“
芒”。茶陵本云五臣作“茫”。案:史记作“芒”,汉
书作“茫”,尤盖依汉书校改也。
迁延而辞避:袁本云善作“退”
。茶陵本云五臣作“避”。案:史记、汉书皆作“避”
,尤校改,是也。
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?遗
行,可遗弃之行也。韩诗外传,子路谓孔子曰:夫子尚
有遗行乎?奚居之隐。何士民众庶不誉之甚也?”
宋玉对曰:“唯,然,有之。愿大王宽其罪,使
得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属
而和者数千人;其为阳阿薤露,国中属而和者数百人;
其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,
杂以流征,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高其
和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。曾子曰:
闻诸夫子曰:羽虫之精者曰凤,鳞虫之精者曰龙。淮南
子曰:孟春之月其虫鳞。许慎曰:鳞,龙之属也。凤
皇上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上。夫
蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟
,尔雅曰:河出昆仑墟,se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se白。郭璞曰
:墟,山下基也。暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。孔
安国尚书传曰:碣石,海畔山。夫尺泽之鲵,岂能
与之量江海之大哉!尺泽,言小也。故
非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,
超然独处;夫世俗之民又安知臣之所为哉!”
客难东方朔曰:“苏秦张仪壹当万乘之主,而身
都卿相之位,如淳曰:都,谓居也。泽
及后世。今子大夫脩先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书
百家之言,不可胜记,着于竹帛,唇腐齿落,服膺而不
可释,礼记曰:回之为人也,得一善则
拳拳服膺而不失之矣。好学乐道之效,明白甚矣,
自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠
,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不
过执戟,史记,韩信曰:臣事项王,官
不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?遗
行,已见上文也。同胞之徒,无所容居,其故何也
?”苏林曰:音胞胎之胞,言亲兄弟也
。
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之
所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?孟
子谓充虞曰:彼一时也,此一时也。夫苏秦张仪之
时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,慎
子曰:昔周室之衰也,厉王扰乱天下,诸侯力政,人欲
独行以相兼。并为十二国,未有雌雄,张
晏曰:周千八百国,在者十二,谓鲁、卫、齐、宋、楚
、郑、燕、赵、韩、魏、秦、中山。春秋孔演图曰:天
运三百岁,雌雄代起。得士者强,失士者亡,故说
得行焉。孔丛子,子思谓曾子曰:今天
下诸侯方欲力争,竞招英雄以自辅翼,此乃得士则昌,
失士则亡之秋也。身处尊位,珍宝充内,外有仓廪
,蔡邕月令章句曰:谷藏曰仓,米藏曰
廪。泽及后世,子孙长享。今则不然。圣帝德流,
天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,
韩诗外传曰:君子之居也,晏如覆杅。
盂与杅同,音于。天下平均,合为一家,动发举事
,犹运之掌,贤与不肖,何以异哉?列
子曰:杨朱见梁惠王,言治天下犹运之掌。礼记,子曰
:道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及。遵
天之道,顺地之理,物无不得其所。故绥之则安,动之
则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,
抑之则在深渊之下;用之则为hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,不用则为鼠;虽欲尽
节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说
,并进辐凑者,不可胜数,文子曰:群
臣辐凑。悉力慕之,困于衣食,或失门户。言
上书忤旨,或被诛戮。使苏秦张仪与仆并生于今之
世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!应劭
汉书注曰:掌故,百石吏,主故事者。传曰:‘天
下无害,虽有圣人无所施才;上下和同,虽有贤者无所
立功。’故曰时异事异。韩子曰:文王
行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,故曰时异则事
异。
“虽然,安可以不务脩身乎哉?诗曰:‘鼓钟于
宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天。’毛
诗小雅文也。毛苌曰:有诸中,必见于外也。又曰:皋
,泽也。苟能脩身,何患不荣?太公体行仁义,七
十有二,乃设用于文武,得信厥说,封于齐,七百岁而
不绝。说苑,邹子说梁王曰:太公年七
十而相周,九十而封齐。此士所以日夜孳孳,脩学
敏行而不敢怠也。孟子曰:鸡鸣而起,
孳孳为善,舜之徒也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。毛
诗曰:题彼鹡鸰,载飞载鸣。毛苌曰:题,视也。传
曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍
其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,
地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。’
诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’皆
孙卿子文。‘水至清则无鱼,人至察则无徒,冕而
前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’皆
大戴礼孔子之辞也。薛综东京赋注曰:黈纩,以黄绵为
丸,悬冠两边。当耳,不欲闻不急之言也。明有所
不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之
义也。论语曰:仲弓为季氏宰,问政。
子曰:先有司,赦小过,举贤才。尚书曰:与人弗求备
,检身若不及。枉而直之,使自得之;优而柔之,
使自求之;揆而度之,使自索之。皆大
戴礼孔子之辞也,家语亦同。王肃曰:虽当直枉,从容
使自得也。优宽和柔之,使自求其宜也。揆度其法以开
视之,使自索得也。赵岐孟子注曰:使自得其本善性也
。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏
且广矣。
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居
,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,史
记曰:勾践之栖会稽,范蠡令卑辞厚礼以遗吴。后欲伐
吴,勾践复问蠡,蠡曰:可矣。遂灭之。天下和平
,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也,子何疑于予哉?若
夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,史
记曰:乐毅去赵适魏,闻燕昭王好贤,乐毅为魏昭王使
于燕。燕时以礼待之,遂委质为臣下。又曰:秦卒用李
斯计谋,竞并天下,以斯为丞相。汉书,郦食其谓上曰
:臣说齐王使为汉而称东蕃。上曰:善。乃说齐。齐王
田广以为然,迺罢历下守战之备。说行如流,曲从
如环,所欲必得,功若丘山,海内定,gguuoojiia安,是遇其
时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海
,以筳撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉
!服虔曰:管音管。张晏曰:蠡,瓠瓢
也。文颖曰:筳音庭。庄子曰:魏牟谓公孙龙曰:乃规
规而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地,
不亦小乎?说苑,赵襄子谓子路曰:吾尝问孔子曰,先
生事七十君,无明君乎?孔子不对,何谓贤邪?子路曰
:建天下之鸣钟,撞之以筳,岂能发其音声哉!犹
是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,至则靡耳,何
功之有?如淳曰:鼱音精。服虔曰:鼩
音劬。李巡尔雅注曰:鼱鼩,一名奚鼠。应劭风俗通曰
:按方言,豚,猪子也。今人相骂曰孤豚之子是也。说
文曰:靡,烂也,亡皮切。靡与糜古字通也。今以
下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已。此适足以明其不
知权变,而终惑于大道也。”
尚有遗行邪:袁本、茶陵本云“
邪”善作“也”。案:今汉书亦作“邪”,尤延之据之
校改。考古“也”“邪”二字同用。袁、茶陵所见自不
误,尤改为未是。
相擒以兵:何校“擒”改“禽”
。案:所改是也。汉书作“禽”,以袁、茶陵二本余篇
校语例之,大略善“禽”、五臣“擒”,此以五臣乱善
也。
外有仓廪:案:“仓廪”当作“
廪仓”。袁、茶陵二本云善作“
天下平均:茶陵本作“平均”,
有校语云善作“均平”。袁本作“均平”,无校语。案
:汉书无此句,注亦无明文,未审善果何作?
传曰天下无害:袁本、茶陵本“
害”下有“灾”字。袁本有校语云善无。茶陵本无校语
。案:各本所见皆有误也。“灾”字韵,与下文“才”
字协,盖善当是作“天下无灾”也。又案:陈云“传曰
”七句,汉书无。凡他书所有之文,与此或相出入,但
可借以取证,不得竟依彼校此,斯其例矣。
注“燕时以礼待之遂委质为臣下
”:陈云“时”,“王”误,“
注“竞并天下”:案:“竞”当
作“竟”。各本皆伪。
注“服虔曰管音管”:此六字袁
本、茶陵本无。案:二本以善音而误删也。下“文颖曰
筳音庭”,及“如淳曰鼱音精”,服虔曰:“
注“说文曰靡”:案:“靡”当
作“糜”。各本皆误。
哀帝时,丁傅董贤用事,汉书曰
:定陶丁姬,哀帝母也,兄明为大司马。又曰:孝哀傅
皇后,哀帝即位,封后父晏为孔乡侯。诸附离之者
,起家至二千石。汉书音义,庄子曰:
附离不以胶漆。时雄方草创太玄,有以自守,泊如
也。人有嘲雄以玄之尚白,服虔曰:玄
当黑而尚白,将无可用。雄解之,号曰解嘲。其辞
曰:
客嘲杨子曰:“吾闻上世之士,人纲人纪,不生
则已,尚书曰:先王肇修人纪。孔安国
曰:修为人纲纪也。孔丛子,子鱼曰:丈夫不生则已,
生则有云为于世也。生必上尊人君,下荣父母,析
人之珪,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,说
文曰:儋,荷也。应劭曰:文帝始与诸王竹使符。纡
青拖紫,朱丹其毂。东观汉记曰:印绶
,汉制,公侯紫绶,九卿青绶。汉书曰:吏二千石朱两
轓。今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤
同行,历金门,上玉堂有日矣,应劭曰
:待诏金马门。晋灼曰:黄图有大玉堂、小玉堂。曾
不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀星
,舌如电光,一从一横,论者莫当,史
记,秦王曰:知一从一横,其说何?顾默而作太玄
五千文,枝叶扶疏,独说数十余万言,以
树喻文也。说文曰:扶疏,四布也。深者入黄泉,
高者出苍天,大者含元气,细者入无间。春
秋命历序曰:元气正,则天地八卦孳。无间,言至微也
。淮南子曰:出入无间。然而位不过侍郎,擢才给
事黄门。苏林曰:擢之才为给事黄门,
不长作。意者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?”
拓落,犹辽落不谐偶也。
杨子笑而应之曰:“客徒朱丹吾毂,不知一跌将
赤吾之族也。广雅曰:跌,差也。赤,
谓诛灭也。往昔周网解结,群鹿争逸,服
虔曰:鹿,喻在爵位者。离为十二,合为六七,十
二国,已见上文。张晏曰:谓齐、燕、楚、韩、赵、魏
为六,就秦为七。四分五剖,并为战国。晋
灼曰:此直道其分离之意耳。邹阳传云:济北,四分五
裂之国也。士无常君,国无定臣,得士者富,失士
者贫,春秋保干图曰:得士则安,失士
则危。矫翼厉翮,恣意所存,故士或自盛以橐,或
凿坏以遁。服虔曰:范雎入秦,藏于橐
中。史记,王稽辞魏去,窃载范雎入秦,至湖见车骑,
曰:为谁?王稽曰:穣侯。范雎曰:此恐辱我,我宁匿
车中。有顷,穣侯过。淮南子曰:颜阖,鲁君欲相之而
不肯,使人以 “今大汉左东海,应劭曰:会稽
东海也。右渠搜,服虔曰:连西
戎国也。应劭曰:禹贡,析支、渠搜属雍州,在金城、
河间之西。前番禺,应劭曰:南
海郡。张晏曰:南越王都也。苏林曰:番音潘。后
椒涂。应劭曰:渔阳之北界。东
南一尉,如淳曰:地理志云:在会稽。
西北一候。如淳曰:地理志曰:
龙勒、玉门、阳关有候也。徽以纠墨,制以钻鈇,
服虔曰:制,缚束也。应劭曰:束以绳
徽弩之徽。说文曰:纠,三合绳也。又曰:墨,索也。
公羊传曰:不忍加以鈇锧。何休注曰:斩腰之刑也。音
质。散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐。
应劭曰:汉律,以为亲行三年服,不得
选举。结为倚庐,以结其心。左氏传曰:齐晏桓子卒,
晏婴粗斩衰,居倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞
杂袭,咸营于八区。史记,蒯通曰:天
下之士,云合雾集,鱼鳞杂遝。遝,徒合切。家家
自以为稷契,人人自以为皋陶。尚书,
帝曰:俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉!禹让于稷、契
暨皋陶。戴縰垂缨,而谈者皆拟于阿衡;郑
玄仪礼注曰:纚与縰同。縰,所氏切。诗曰:实惟阿衡
,左右商王。毛苌曰:阿衡,伊尹也。五尺童子,
羞比晏婴与夷吾。孙卿子曰:仲尼之门
,五尺竖子羞言五伯。当涂者升青云,失路者委沟
渠。旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖
,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。方
言曰:飞鸟曰双,四雁曰乘。昔三仁去而殷墟,二
老归而周炽,三仁,微子、箕子、比干
。孟子曰:伯夷避纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:
盍归乎来!吾闻西伯善养老者。二老者,天下之大老也
。子胥死而吴亡,种蠡存而越霸,史
记曰:吴既诛子胥,遂伐齐,越王勾践袭shaa吴太子,王
闻,乃归与越平,越王勾践遂灭吴。又曰:越王勾践返
国,奉国政属大夫种,而使范蠡行成为质于吴。后越大
破吴也。五羖入而秦喜,乐毅出而燕惧,史
记曰:百里奚亡秦走宛,秦穆公闻百里奚,欲重赎之,
恐楚不与,请以五羖皮赎之,楚人许与之。缪公与语国
事,缪公大悦。又曰:乐毅伐齐,破之,燕昭王死,子
立为燕惠王,乃使骑劫代将而召毅,毅畏诛,遂西奔赵
。惠王恐赵用乐毅以伐燕也。范雎以折摺而危穣侯
,危穣侯,已见李斯上书。折摺,已见
邹阳上书。晋灼曰:摺,古拉字也,力答切。蔡泽
以噤吟而笑唐举。史记曰:唐举见蔡泽
,熟视而笑,曰:吾闻圣人不相,殆先生乎?韦昭曰:
噤,欺禀切。吟,疑甚切。故当其有事也,非萧曹
子房平勃樊霍则不能安,当其无事也,章句之徒相与坐
而守之,亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足;世治则
庸夫高枕而有余。说苑曰:管仲,庸夫
也,桓公得之以为仲父。汉书,贾谊曰:陛下高枕,终
无山东之忧。楚辞曰:尧、舜皆有举任兮,故高枕而自
适。
“夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;左
氏传曰:齐鲍叔帅师来言曰:子纠,亲也,请君讨之;
管、召,雠也,请受而甘心焉。乃shaa子纠于生窦,召忽
死之。管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而脱之,归而以告
曰:管夷吾治于高傒,使相可也。公从之。墨子曰:傅
说被褐带索,庸筑傅岩,武丁得之,举以为三公。或
倚夷门而笑,应劭曰:侯嬴也。秦伐赵
,赵求救于魏,无忌将百余人往过嬴。嬴无所诫。更还
见嬴,嬴笑之,以谋告无忌。韦昭曰:笑人不知己也。
或横江潭而渔;服虔曰:渔父也
。或七十说而不遇;应劭曰:孔
丘也,已见东方朔答客难。或立谈而封侯;史
记曰:虞卿说赵孝成王,再见为赵上卿,故号为虞卿。
谯周曰:食邑于虞也。或枉千乘于陋巷,吕
氏春秋曰:齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。从者曰
:万乘之主见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止
矣。桓公曰:不然。士傲爵禄者固轻其主,君傲霸王者
亦轻其士,从夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎?或拥
彗而先驱。拥彗,邹衍也。七略曰:方
士传言邹子在燕,其游,诸侯畏之,皆郊迎拥彗也。是
以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。李
奇曰:君臣上下,有瑕隙乖离之渐,则可抵而取之。窒
,竹栗切。当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不
揖客,将相不俛眉;言奇者见疑,行殊者得辟。言
世尚同而恶异。尔雅曰:辟,罪也。行,趋步也。行,
胡庚切。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投
迹。言不敢奇异也。故欲谈者卷舌不言
,待彼发而同其声,欲行者拟足不前,待彼行而投其迹
也。周易曰:子曰:同声相应。庄子曰:多物将往,投
迹者众。向使上世之士,处乎今世,策非甲科,史
记曰:岁课甲科为郎中,乙科为太子舍人,然甲科为第
一。行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,
高得待诏,下触闻罢,又安得青紫?言
抗疏有所触犯者,帝报以闻而罢之,言不任用也。
“且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,
为盈为实;如淳曰:周易云:雷雨之动
满盈。满,水也。雷极则为水,火之光炎炎不可久,久
亦消灭为灰炭之实也。天收其声,地藏其热。高明
之家,鬼瞰其室。李奇曰:鬼神害盈而
福谦。攫拏者亡,默默者存;位极者高危,自守者
身全。是故知玄知默,守道之极;淮南
子曰:天道玄默,无容无则。爰清爰静,游神之庭
;老子曰:知清知静,为天下正。惟
寂惟漠,守德之宅。庄子曰:恬淡寂漠
,虚无无为,此道德之质也。世异事变,人道不殊
,彼我易时,未知何如。李奇曰:或能
胜之。今子乃以鸱枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲龟龙,
不亦病乎!孙卿云赋曰:以龟龙为蝘蜓
,鸱枭为凤皇。说文曰:在壁曰蝘蜓,在草曰蜥蜴。蝘
,乌典切。蜓,徒显切。子之笑我玄之尚白,吾亦
笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也,悲夫!”史
记,中庶子谓扁鹊曰:臣闻上古之时,医有俞跗,医病
不以汤液。法言曰:扁鹊,卢人而善医。跗音附。
客曰:“然则靡玄无所成名乎?论
语曰:君子去仁,恶乎成名。范蔡以下,何必玄哉
?”
杨子曰:“范雎,魏之亡命也,折胁摺髂,免于
徽索,埤苍曰:髂,腰骨也,口亚切。
翕肩蹈背,扶服入橐,孟子曰:
胁肩谄笑。刘熙曰:胁肩,悚体也。入橐,已见上文。
激卬万乘之主,介泾阳,抵穣侯而代之,当也。如
淳曰:激卬,怒也。善曰:史记曰:范雎至秦上书,因
感怒昭王,昭王乃免相国,逐泾阳君于关外。又曰:秦
昭王母宣太后长弟曰穣侯,姓魏名冉。昭王同母弟曰泾
阳君。苏林曰:介者,间其兄弟使疏也。说文曰:抵,
侧击也,音纸。蔡泽,山东之匹夫也,顩颐折頞,
涕唾流沫,西揖强秦之相,搤其咽而亢其气,□其背而
夺其位,时也。韦昭曰:曲上曰顩,欺
甚切。史记曰:蔡泽闻应侯内惭,乃西入秦。应侯使人
召蔡泽,蔡泽入则揖应侯,应侯延入坐。数日,言于秦
昭王曰:客有从山东来者曰蔡泽,其人辩士。昭王与语
,悦之。应侯请归相印,遂拜蔡泽为相。说文曰:頞,
鼻茎也,于达切。沬,洒面也,呼愦切。广雅曰:咽,
嗌也,一千切。嗌音益。天下已定,金革已平,都
于洛阳,礼记,子夏曰:三年之丧卒,
金革之事无避也,礼欤?汉书曰:高祖西都洛阳。娄
敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举zhongguo徙之长
安,适也。汉书曰:娄敬戍陇西,过洛
阳,高帝在焉。敬脱挽曰:臣愿见上言便宜。又说上曰
:陛下都洛阳,不便,不如入关,据秦之固。是日车驾
西都长安。应劭曰:辂,谓以木当胸以挽车也。论语摘
辅像曰:子贡掉三寸之舌,动于四海之内。五帝垂
典,三王传礼,百世不易,叔孙通起于枹鼓之间,解甲
投戈,遂作君臣之仪,得也。左氏传曰
:援枹而鼓。汉书,叔孙通曰:臣愿征鲁诸生弟子,共
起朝仪也。吕刑靡敝,秦法酷烈,尚
书吕命序曰:穆王训夏赎刑。礼记曰:gguuoojiia靡敝。邓展
曰:靡音縻。圣汉权制,而萧何造律,宜也。汉
书曰:相国萧何捃摭秦法,取其宜于时者,作律九章。
故有造萧何之律于唐虞之世,则□矣。服
虔曰:□,犹缪也。□,布迷切,□或作缪。有作
叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣;有建娄敬之策于成周之
世,则乖矣;左氏传曰:召公纠合宗族
于成周。有谈范蔡之说于金张许史之间,则狂矣。
金日磾、张安世、许广汉、史恭、史高
也。夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山
,响若坻隤,应劭曰:天水有大阪,名
曰陇坻。其山堆傍□,崩落作声,闻数百里,故曰坻隤
。坻,丁礼切。韦昭,坻音若是理之是。字书曰:巴蜀
名山堆落曰坻。韩子曰:泰山之功,长立于gguuoojiia;日月
之名,久着于天地。虽其人之胆智哉,亦会其时之
可为也。故为可为于可为之时,则从;为不可为于不可
为之时,则凶。若夫蔺生收功于章台,晋
灼曰:相如献璧于此台。四皓采荣于南山,四
皓,已见上文。采荣,采取荣名也。公孙创业于金
马,骠骑发迹于祁连,孟康曰:公孙弘
对策于金马门。史记曰:弘至太常,对策为第一,拜为
博士。又曰:骠骑将军霍去病,击匈奴至祁连山,捕首
虏甚多。司马长卿窃赀于卓氏,东方朔割炙于细君
。史记曰:文君夜亡奔相如,卓王孙不
得已,分予文君僮百人,钱百万,为富人居。汉书曰:
伏日,诏赐从官肉。太官丞日晏不来,东方朔独拔剑割
肉,即怀肉去。太官奏之,上曰:先生起自责也。朔曰
:受赐不待诏,何无礼也!拔剑割肉,一何壮也!割之
不多,又何廉也!归遗细君,又何仁也!上笑曰:使先
生自责,乃反自誉。复赐酒一石,肉百斤,归遗细君,
割炙,割损其炙也。仆诚不能与此数子并,故默然
独守吾太玄。”
独说数十余万言:案:汉书无“
数”字,此不当有。袁、茶陵二本所载五臣向注有之,
是其本误衍,后又以之乱善。
客徒朱丹吾毂:何校“徒”下添
“欲”字。袁本、茶陵本云善无“欲”字。案:汉书有
。此传写脱,校语非。
注“故齐人号谈天邹衍”:案:
“邹”字不当有,各本皆衍。颜注引无,可证也。
注“在金城河间之西”:何校“
间”改“关”,陈同,是也。各本皆误。
后椒涂:袁本、茶陵本“椒”作
“陶”,云善作“椒”。何校云“椒”汉书作“陶”。
师古曰:“有作椒者,乃流俗所改。”陈同。今案:何
、陈所校非也,颜本作“陶”,具见彼注。善此引“应
劭曰:在渔阳之北界”,与颜义迥别,盖应氏汉书作“
椒”,颜所不取,而善意从之也。若以颜改善,是所未
安。凡选中诸文,谓与他书必异亦非,必同亦非,其为
例也如此。
注“以为亲行三年服”:茶陵本
“以”作“不”,是也。袁本亦作“以”。汉书注引“
以”“不”两有,皆非。
注“孙卿子曰仲尼之门五尺竖子
羞言五伯”:袁本无此十六字,有“五尺童子已见李令
伯表”十字,是也。茶陵本复出,非。
注“秦穆公闻百里奚”:陈云“
奚”下脱“贤”字,是也。各本皆脱。
注“则可抵而取之”:袁本此下
有“善曰尔雅曰窒塞也”八字,是也。茶陵本无,亦脱
。
处乎今世:案:汉书无“世”字
。此不当有,各本皆衍。
位极者高危:何校“高”改“宗
”。袁本云善作“高”。茶陵本云五臣作“宗”。案:
汉书作“宗”,“宗”字是也。“高”字传写误。
抵穣侯而代之:案:“抵”当作
“扺”,注引说文曰:“扺,侧击也,音纸。”是善字
作“扺”。又颜注引苏林曰:“扺音纸。”亦当作“扺
”。今本汉书作“抵”,与此同误。又上文引李奇注“
则可扺而取之”。各本皆作“抵”,此二字多混也。
顩颐折頞:案:“顩”汉书作“
颔”。师古曰:“颔,曲颐也,音钦。”善引韦昭曰:
“曲上曰顩,钦甚切。”疑正文及注二“顩”字皆当作
“顉”。“顉”、“颔”同字,故颜音“钦”,韦音“
欺甚”也。袁、茶陵二本正文下音“绮险”,乃五臣作
“顩”之证,各本以之乱善。其实依韦读当从“金”,
不作“顩”。又诸字书多“顉”、“颔”、“顩”并收
,盖汉书别有作“顩”之本,故五臣用以改善耳。
注“三年之丧卒”:案:“卒”
下当有“哭”字,各本皆脱。
注“左氏传曰召公”:何校“召
”下添“穆”字,是也。各本皆脱。
响若坻隤:案:“坻”当作“坁
”,应劭本汉书作“坻”,音“
虽其人之胆智哉:袁本、茶陵本
“胆”作“赡”,云善作“胆”。陈云汉书作“赡”。
又东方朔赞“赡智宏才”,善注仍引此文,则“胆”字
乃传写伪。案:所校是也。又马汧督诔“才博智赡”,
注引同,亦可证。
东方朔割炙于细君:案:“炙”
当作“名”。注“割名,割损其名也”。今二“名”字
亦误“炙”。汉书作“名”,颜注云:“割,损也。言
以肉归遗细君,是损割其名。”盖唯朔传言“割肉”,
而雄谓之“割名”,故须此注。若如今本作“割炙”,
而注云“割炙,割损其炙”,殊非注体。袁、茶陵二本
所载五臣良注云“炙,亦肉也”,是其本作“炙”,又
附会为“亦肉”之解,各本皆以之乱善而失着校语,后
并注中字改为“炙”,而读者不知善自作名矣。今特订
正之。
永平中为郎,典校秘书,专笃志于儒学,以着述
为业。或讥以无功,项岱曰:或有讥班
固虽笃志博学,无功劳于时,仕不富贵也。又感东
方朔杨雄自喻,以不遭苏张范蔡之时,曾不折之以正道
,明君子之所守,故聊复应焉。其辞曰:
宾戏主人曰:“盖闻圣人有一定之论,烈士有不
易之分,项岱曰:谓庖羲、尧、舜、文
王、周公、孔子也。论,论道化也。一定五经,垂之万
世,后人不能改也。分,决也,谓许由、巢父、伯成子
高、夷、齐、吴札志自然之决,不可变易也。善曰:淮
南子曰:士有一定之论,女有不易之行。亦云名而
已矣。如淳曰:唯贵得名耳。故
太上有立德,其次有立功。左氏传,叔
孙豹之辞也。夫德不得后身而特盛,功不得背时而
独彰。言德以润身,而功以济世,故德
不得后其身而特盛,功不得背其时而独彰。言贵及身与
时也。是以圣哲之治,栖栖遑遑,言
贵及时,故不避栖遑之弊也。栖遑,不安居之意也。孔
席不□,墨突不黔。韦昭曰:□,温也
,言坐不□席也。文子曰:墨子无黔突,孔子无暖席,
非以贪禄慕位,欲起天下之利,除万民之害也。小雅曰
:黔,黑也,巨炎切。由此言之,取舍者昔人之上
务,着作者前列之余事耳。刘德曰:取
者,施行道德也;舍者,守静无为也。今吾子幸游
帝王之世,躬带绂冕之服,师古曰:带
,大带;冕,冠也。项岱曰:冕服,三公卿大夫之服也
。浮英华,湛道德,英华,草木
之美,故以喻帝德也。浮沈,言其洋溢可游泳也。礼斗
威仪曰:帝者德其英华。湛,古沈字,字或为耽,于义
虽同,非古文也。矕龙hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu之文,旧矣。孟
康曰:矕,被也。苏林曰:谓被龙hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu之衣也。易曰:大
人hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu变,其文炳。言文章之盛久也。矕,莫版切。卒
不能摅首尾,奋翼鳞,项岱曰:摅,舒
也。翼鳞,皆谓飞龙。振拔洿涂,跨腾风云,说
文曰:洿,浊水不流也。涂,泥也。使见之者影骇
,闻之者响震。言见之者虽影而必骇,
闻之者虽响而必震。言惊惧之甚,不俟形声也。苍颉篇
曰:骇,惊也。尔雅曰:震,惧也。徒乐枕经籍书
,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。韦
昭曰:蒂,都计切。独摅意乎宇宙之外,锐思于毫
芒之内,项岱曰:毫,毛也。芒,毛之
颠杪也。潜神默记,縆以年岁。如
淳曰:縆,音□竟之□。方言曰:縆,竟也,古邓切。
晋灼曰:以□为縆。然而器不贾于当己,用不效于
一世,刘德曰:贾,雠也。贾音古。虽
驰辩如涛波,如淳曰:潮水之激者为涛
波。摛藻如春华,韦昭曰:摛,
布也,敕施切。藻,水草之有文者。盐铁论曰:文学繁
于春华。犹无益于殿最也。汉书
音义曰:上功曰最,下功曰殿。意者,且运朝夕之
策,定合会之计,使存有显号,亡有美谥,不亦优乎?
”
主人逌尔而笑曰:项岱曰:逌,
宽舒颜se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se之貌也,读作攸。“若宾之言,所谓见世
利之华,闇道德之实,守窔奥之荧烛,未仰天庭而睹白
日也。应劭曰:尔雅曰:西南隅谓之奥
,东南隅谓之窔。字林曰:窔,一吊切。荧,小光也。
曩者王涂芜秽,周失其驭,项岱
曰:周王失牧御之化也。侯伯方轨,战国横骛,项
岱曰:方,并也。轨,辙也。东西交驰谓之骛,七国争
彊,车既并辙,骑复横骛。于是七雄虓阚,分裂诸
夏,龙战hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu争。晋灼曰:诗云:阚如虓
hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。项岱曰:龙以喻人君。周易曰:龙战于野,其血玄
黄。hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,以喻猛力争不以任也。游说之徒,风飑电
激,并起而救之,其余猋飞景附,霅煜其间者,盖不可
胜载。韦昭曰:飑,风之聚猥者也,音
庖。晋灼曰:霅,音□尔之□。说文,熛,火飞也。猋
与熛古字通,并必遥切。霅煜,光明之貌也。霅,炎辄
切。煜,弋叔切。当此之时,搦朽摩钝,铅dao皆能
一断,韦昭曰:搦,摩也,女握切。韩
诗外传,陈饶谓宋燕曰:铅dao畜之,而干将用之,不亦
难乎!是故鲁连飞一矢而蹶千金,鲁
连,已见上文。李奇曰:蹶,蹋也。虞卿以顾眄而
捐相印。史记曰:秦昭王遗赵王书,持
魏齐头来。魏齐亡,出见赵相虞卿,虞卿度赵王终不可
说,乃解其印,与魏齐间行。夫啾发投曲,感耳之
声,项岱曰:啾,口吟也。投曲,投合
歌曲也。合之律度,淫□而不可听者,非韶夏之乐
也。李奇曰:淫□,不正也。因
势合变,遇时之容,项岱曰:容,宜也
。或因际会之势,合变谲之事,遇时独蹔得容也。本遇
多为偶,容多为会。风移俗易,乖迕而不可通者,
非君子之法也。及至从人合之,衡人散之,韦
昭曰:从人合之,助六国者;衡人散之,佐秦者也。亡
命漂说,羁旅骋辞,项岱曰:委君之徒
,谓之亡命,谓亡君命也。善曰:左传,陈敬仲曰:羁
旅之臣。杜预曰:羁,寄也。旅,客也。商鞅挟三
术以钻孝公,服虔曰:王霸、富国、强
兵,为三术。李斯奋时务而要始皇,项
岱曰:奋,发也。时务,谓六国更相攻伐,争为雄伯之
务。彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势,项
岱曰:彼,谓商鞅、李斯辈也。风发于天,以喻君上;
尘从下起,以喻斯等。据徼乘邪,以求一日之富贵
,言据徼幸而乘邪僻也。朝为荣
华,夕为憔悴,福不盈眦,祸溢于世,李
奇曰:当富贵之间,视之不满目。凶人且以自悔,
况吉士而是赖乎?项岱曰:凶人,谓商
鞅之辈。临死败皆悔恨之言。吉士,班固以自讬也。尚
书曰:其惟吉士。且功不可虚成,名不可以伪立,
韩设辨以激君,吕行诈以贾国。服虔曰
:韩,韩非,设辨于始皇。韦昭曰:吕不韦立子楚,以
市秦利。说难既遒,其身乃囚;应
劭曰:遒,好也。项岱曰:韩非作说难之书,欲以为天
下法式,上书既终,而为李斯所疾,乃囚而死。秦
货既贵,厥宗亦坠。史记曰:秦昭王子
子楚质于赵。吕不韦贾邯郸,见曰:此奇货可居。乃以
五百金与子楚,复以五百金买奇物玩好而游秦,献华阳
夫人,立子楚为嫡嗣。秦王薨,谥为孝文。子楚代立,
为庄襄王,以吕不韦为丞相,竟饮酖而死。故云厥宗亦
坠。尚书曰:弗德罔大,坠厥宗。是以仲尼抗浮云
之志,孟轲养浩然之气,孔丛子,子思
曰:抗志则不愧于道。论语,子曰:不义而富且贵,于
我如浮云。孟子曰:我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然
之气?曰:难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无
害,则塞乎天地之间。项岱曰:皓,白也,如天之气皓
然也。彼岂乐为迂阔哉?道不可以贰也。项
岱曰:迂,远也。贰,二也。君子履端于始,归成于终
,拟圣人之道,岂可二行如斯、鞅、韩非、不韦之徒也
。善曰:说文曰:迂,羽夫切。方今大汉洒埽群秽
,夷险芟荒,晋灼曰:发,开也。今诸
本皆作芟字。善曰:埽,即今扫字也。廓帝纮,恢
皇纲,项岱曰:纮,张也。皇,君也。
善曰:许慎淮南子注曰:纮,维也。基隆于羲农,
规广于黄唐;其君天下也,炎之如日,威之如神,函之
如海,养之如春。说文曰:炎,火也,
谓光照也。史记曰:帝尧,其仁如天,其智如神,就之
如日,望之如云。朝错新书曰:臣闻帝王之道,包之如
海,养之如春。是以liuhe之内,莫不同源共流,韦
昭曰:liuhe,天地四方也。沐浴玄德,禀仰太和,
史记,太公曰:沐浴膏泽。尚书曰:玄
德升闻。法言曰:或问太和,曰:其在唐、虞、成周也
。和,古和字。枝附叶着,譬犹草木之植山林,鸟
鱼之毓川泽,得气者蕃滋,失时者零落,项
岱曰:蕃,盛也。零,凋病也。言遇仕者昌盛,不遇者
凋病,如万物于天地之间也。参天地而施化,岂云
人事之厚薄哉?项岱曰:参,三也。言
汉家之施化布德,周参天地,岂人所能论耶?今吾
子处皇代而论战国,曜所闻而疑所觌,欲从堥敦而度高
乎泰山,怀氿滥而测深乎重渊,亦未至也。”服
虔曰:敦音顿,顿丘也。应劭曰:尔雅曰:前高堥丘如
覆敦者。敦,丘也。尔雅曰:氿泉穴出。穴出,仄出也
。滥泉正出。正出,涌出也。服虔曰:氿音轨。韦昭曰
:滥音□。堥音旄。郭璞尔雅注曰:敦,盂也,都回切
。
宾曰:“若夫鞅斯之伦,衰周之凶人,既闻命矣
。项岱曰:周衰,王霸起,鞅、斯说得
行,故言衰周凶人也。敢问上古之士,处身行道,
辅世成名,可述于后者,默而已乎?”
主人曰:“何为其然也!昔者咎繇谟虞,箕子访
周,尚书曰:咎繇矢厥谋。又曰:武王
胜殷,以箕子归。又曰:王访于箕子。言通帝王,
谋合神圣;殷说梦发于傅岩,周望兆动于渭滨,尚
书曰:高宗梦得说,使百工营求诸傅岩。史记曰:太公
望以渔钓奸周,西伯将出,占之,曰:所获非龙非hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,
非熊非罴;所获霸王之辅。西伯果遇太公渭滨。齐
宁激声于康衢,汉良受书于邳垠,说苑
,陈子说梁王曰:宁戚饭牛康衢,击车辐而歌,桓公得
之而霸也。尔雅曰:五达曰康,四达曰衢。汉书曰:张
良从容步游下邳,圯上有一老父,出一编书,曰:读是
则为王者师。晋灼曰:垠,涯也,邳水之涯也。皆
俟命而神交,匪词言之所信,故能建必然之策,展无穷
之勋也。近者陆子优游,新语以兴;董生下帷,发藻儒
林;郑玄曰:优游,不仕也。史记,高
帝拜陆贾为太中大夫,谓贾曰:试为我着秦所以失天下
,我所以得之者何?陆生乃祖述存亡之征,凡着十二篇
,号其书曰新语。又曰:董仲舒以治春秋为博士,下帷
讲诵,弟子或莫见其面。刘向司籍,辨章旧闻;扬
雄谭思,法言太玄。项岱曰:司,主也
。籍,书籍也。善曰:汉书曰:光禄大夫刘向校经传诸
子诗赋,每一卷书已,向辄条其篇目,撮其旨意,录而
奏之。又曰:杨雄谭思浑天,又撰十二卷,象论语,号
曰法言。浑天,即太玄经也。皆及时君之门闱,究
先圣之壶奥,应劭曰:尔雅曰:宫中巷
谓之壶,苦本切。婆娑乎术艺之场,项
岱曰:婆娑,偃息也。场圃,讲经艺之处也。休息
乎篇籍之囿,以全其质而发其文,用纳乎圣德,烈炳乎
后人,斯非亚与!项岱曰:圣德,明君
知贤而纳用之也。烈,业也。后人,着书传之后世。若
乃伯夷抗行于首阳,柳惠降志于辱仕,颜潜乐于箪瓢,
孔终篇于西狩,论语,子曰:贤哉回也
。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其
乐。左氏传曰:哀公十四年春,西狩获麟。春秋元命包
曰:孔子曰:丘作春秋,始于元,终于麟,王道成也。
声盈塞于天渊,真吾徒之师表也。项
岱曰:言若此之荣名,上达皇天,下洞重泉也。且
吾闻之:一阴一阳,天地之方;周易曰
:一阴一阳之谓道。孔安国论语注曰:方,犹常也。乃
文乃质,王道之纲;项岱曰:或施质道
,或施文道,此王者所以为纲维也。善曰:春秋元命包
曰:一质一文,据天地之道,天质而地文。曰:正朔三
而改,文质再而复。有同有异,圣哲之常。项
岱曰:有同,仕遇而进,有异,不合而退,此圣人之常
道。故曰:慎脩所志,守尔天符,委命供己,味道
之腴,项岱曰:符,相命也。腴,道之
美者也。善曰:文子曰:不言之师,不道之道,若或通
焉,谓之天符。桓谭答杨雄书曰:子云勤味道腴者也。
神之听之,名其舍诸!项岱曰:
有贤智君子,行之如此,神岂舍之乎?将必福禄之。善
曰:毛诗曰:神之听之,式谷与汝。宾又不闻和氏
之璧,韫于荆石,隋侯之珠,藏于蚌蛤乎?历世莫视,
不知其将含景曜,吐英精,旷千载而流光也。韩
子曰:楚人和氏得璞玉于楚山之中,奉而献之,成王使
玉人理其璞而得宝焉,遂名曰和氏之璧。淮南子曰:隋
侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。高诱曰:隋
侯见大蛇伤断,以药傅而涂之,后蛇于江中衔大珠以报
之,因名曰隋侯之珠。应龙潜于潢污,鱼鼋媟之,
项岱曰:天有九龙,应龙有翼。服虔曰
:左氏传注曰:蓄小水谓之潢,不泄谓之污。不睹
其能奋灵德,合风云,超忽荒而躆昊苍也。项
岱曰:忽荒,天上也。昊、苍,皆天名也。徐广史记注
,躆音戟,躆与据同,谓之足戟持之,并京逆切。故
夫泥蟠而天飞者,应龙之神也;先贱而后贵者,和隋之
珍也;时暗而久章者,君子之真也。项
岱曰:时暗,未显用时也。久,旧也。章,明也。言君
子怀德,虽初时未见显用,后亦终自明达,如应龙蟠屈
而升天,隋和先贱而后贵也。如此是比君子道德之真,
言屈伸如一,无变也。善曰:淮南子曰:君子之道,久
而章,远而隆也。若乃牙旷清耳于管弦,离娄眇目
于毫分;项岱曰:牙,伯牙也。旷,师
旷也。管,钟律之管;纮,琴瑟之调也。毫分,秋毫之
末分也。善曰:缠子,董无心曰:离娄之目,察秋毫之
末于百步之外,可谓明矣。逢蒙绝技于弧矢,般输
搉巧于斧斤;吴越春秋,陈章曰:黄帝
作弓,后有楚狐父以其道传羿,羿传逢蒙。项岱曰:公
输若之族名班。韦昭曰:搉,犹专也。良乐轶能于
相驭,乌获抗力于千钧;项岱曰:良,
王良,晋人也。乐,伯乐,秦穆公时人也。轶,过也。
王良善御马,伯乐工相马。抗力,力抗也。三十斤曰钧
,千钧者三万斤。善曰:吕氏春秋,薄疑说卫嗣君曰:
乌获举千钧,又况一斤乎?和鹊发精于针石,研桑
心计于无垠。左氏传曰:晋侯求医于秦
,秦伯使医和视之。史记曰:扁鹊使弟子子阳厉针砥石
。又曰:越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。韦
昭曰:研,范蠡之师,计然之名也。汉书曰:桑弘羊,
雒阳贾人子,以心计为侍中也。走亦不任厕技于彼
列,故密尔自娱于斯文。”服虔曰:走
,孟坚自谓也。尔雅曰:密,静也。
注“师古曰带大带冕冠也项岱曰
”:袁本、茶陵本此十二字作“
注“翼鳞皆谓飞龙”:袁本“翼
”上有“善曰”二字,是也,说已详前。茶陵本删此节
注,非。
徒乐枕经籍书:案:“籍”当依
汉书作“藉”。各本皆伪。
注“晋灼曰以□为縆”:陈云“
曰”字衍,是也。各本皆衍。又案:据此似正文当作“
□”,上注当作“□音□竟之□”。今皆作“
注“读作攸”:袁本、茶陵本“
作”作“若”,是也。
注“上书既终而为李斯所疾”:
袁本无“上书既终”四字,“而”作“然”。案:袁本
最是,四字乃五臣向注。五臣解“遒”作“终”,故云
尔。善引应劭解作“好”,不得有也。茶陵本并善于五
臣,此仍之而误衍。
秦货既贵厥宗亦坠:袁本有校语
云“既”,善作“其”;“亦”,善作“乃”。茶陵本
无校语。案:此所见异本也,汉书作“既”、作“亦”
。
注“故云厥宗亦坠”:袁本无此
六字。案:无者是也。茶陵本并五臣于善,此仍之而误
衍。
孟轲养浩然之气:案:“浩”当
作“皓”。善引项岱注“皓,白也,如天之气皓然”,
是善作“皓”不作“浩”甚明。其五臣作“浩”,袁、
茶陵二本所载良注云“浩然自放逸”,其证也。各本所
见,皆以之乱善而失着校语,非。又善所引孟子二“浩
”字,亦当作“皓”,乃与项岱注为相应。盖孟子别本
如此,故雪赋“纵心皓然”,亦引之以为注也。颜注汉
书字作“浩”,与五臣合,与善不合,乃异本之难以相
证者。凡异本之例,如上文“风飑”,“飑”字于颜则
为“
注“纮张也”:陈云“纮”,“
恢”误,是也。各本皆误。
注“史记太公曰”:陈云“公”
上脱“史”字,是也。各本皆脱。
谋合神圣:案:“神圣”,汉书
作“圣神”,详此“神”字韵与下“滨”、“垠”等字
协,不得倒转。疑善自作“圣神”,唯五臣铣注先解“
神”后解“圣”,是其本作“神圣”,各本亦以五臣乱
善耳。
注“郑玄曰优游”:案:“玄”
当作“氏”,各本皆误,汉书注正作“氏”。
注“陆生乃祖述存亡之征”:陈
云“祖”,“粗”误,是也。各本皆伪。
杨雄谭思:何校“谭”改“覃”
。陈云“潭”误。案:各本皆是“谭”字,善果何作,
无以考也。汉书作“覃”。
柳惠降志于辱仕:袁本、茶陵本
“于”作“而”。案:汉书作“
颜潜乐于箪瓢:茶陵本“潜”作
“渊”,云五臣作“潜”。袁本云善作“渊”。案:此
尤延之用五臣校改也。汉书作“耽”。
注“曰正朔三”:茶陵本“曰”
上有“又”字,是也。袁本亦脱。
委命供己:案:“供”,汉书作
“共”。颜注读曰“恭”。袁、茶陵二本所载五臣向注
曰“供犹全也”,是其本作“供”,但所解难通。善无
明文,恐未必同向。或自作“共”,失着校语耳。
神之听之:袁本有校语云“听”
善作“圣”。案:所见非也。茶陵本无校语,与此皆不
误。
注“式谷与汝”:茶陵本“与”
作“以”,是也。袁本亦误“与”。
注“服虔曰左氏传注曰”:陈云
“虔”下衍“曰”字,是也。各本皆衍。
注“谓之足戟持之”:陈云上“
之”,“以”误,是也。各本皆误。
注“陈章曰”:案:“章”当作
“音”。各本皆伪。
上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群
臣饮燕,上欢甚,乃自作秋风辞曰:
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。礼
记曰:季秋之月,草木黄落,鸿雁来宾。兰有秀兮
菊有芳,携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河,应
劭汉书注曰:作大舡,上施楼,故号曰楼舡。横中
流兮扬素波。列女传,津吏女歌曰:水
扬波兮杳冥冥。箫鼓鸣兮发桌歌,桌
歌,引桌而歌。欢乐极兮哀情多。列
女传,陶答子妻曰:乐极必哀来。少壮几时兮奈老
何!古长歌行曰:少壮不努力,老大乃
悲伤。
序曰:余家贫,又心惮远役,彭泽县去家百里,
故便求之。及少日,眷然有归与之情,自兔去职。因事
顺心,命篇曰归去来。
归去来兮,田园将芜胡不归!毛
诗曰:式微式微,胡不归!既自以心为形役,奚惆
怅而独悲。淮南子曰:是皆形神俱役者
也。楚辞曰:惆怅兮而私自怜。悟已往之不谏,知
来者之可追。论语,楚狂接舆歌曰:往
者不可谏,来者犹可追。寔迷途其未远,觉今是而
昨非。迷途,已见丘迟与陈伯之书。庄
子谓惠子曰:孔子行年六十而化,始时所是,卒而非之
,未知今之所谓是之非五十九非也。舟遥遥以轻飏
,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。毛
诗曰:駪駪征夫。声类曰:熹,亦熙字也。熙,光明也
。乃瞻衡宇,载欣载奔。毛诗曰
:衡门之下,可以栖迟。僮仆欢迎,稚子候门。周
易曰:得僮仆,贞。史记曰:楚怀王稚子子兰。三
迳就荒,松菊犹存。三辅决录曰:蒋诩
,字元卿,舍中三迳,唯羊仲、求仲从之游,皆挫廉逃
名不出。携幼入室,有酒盈□。战
国策曰:扶老携幼,迎孟尝君。嵇康赠秀才诗曰:旨酒
盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。陆
机高祖功臣颂曰:怡颜高览。倚南窗以寄傲,审容
膝之易安。韩诗外传,北郭先生妻曰:
今结驷列骑,所安不过容膝;食方丈于前,所甘不过一
肉。园日涉以成趣,门虽设而常关。尔
雅曰:堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓
之走。郭璞曰:此皆人行步趋走之处,因以名。趋,避
声也,七喻切。策扶老以流憩,时矫首而遐观。易
林曰:鸠杖扶老,衣食百口。王逸楚辞注曰:矫,举也
。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,
抚孤松而盘桓。丁仪妻寡妇赋曰:时翳
翳而稍阴,日亹亹以西坠。尔雅曰:盘桓,不进也。
归去来兮,请息交以绝游。列子
曰:公孙穆屏亲昵,绝交游。世与我而相遗,复驾
言兮焉求?桓子新论曰:凡人性,难极
也,难知也。故其绝异者,常为世俗所遗失焉。毛诗曰
:驾言出游。又曰:知我者谓我心忧,不知我者谓我何
求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。说
文曰:话,会合为善言也。刘歆遂初赋曰:玩琴书以涤
畅。农人告余以春兮,将有事乎西畴。贾
逵国语注曰:一井为畴。或命巾车,或桌孤舟。孔
丛子,孔子歌曰:巾车命驾,将适唐都。郑玄周礼注曰
:巾,犹衣也。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。曹
摅赠石荆州诗曰:窈窕山道深。埤苍曰:崎岖,不安之
貌。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。毛
苌诗传曰:欣欣,乐也。家语,金人铭曰:涓涓不壅,
为江为河。善万物之得时,感吾生之行休!大
戴礼曰:君道当,则万物皆得其宜。郭璞游仙诗曰:吾
生独不化。庄子曰:其生若浮,其死若休。已矣乎
!寓形宇内复几时,曷不委心任去留!尸
子,老莱子曰:人生于天地之间,寄也。琴赋曰:委性
命兮任去留。胡为遑遑欲何之?孟
子曰:传云:孔子三月无君,则遑遑如也。孔丛子,孔
子歌曰:天下如一欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可
期。大戴礼,孔子曰:所谓贤人者,躬
为匹夫,而不愿富贵。庄子,华封人谓尧曰:乘彼白云
,至于帝乡。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。东
征赋曰:选良辰而将行。淮南子要略曰:山谷之人,轻
天下,细万物,而独往者也。司马彪曰:独往,任自然
,不复顾世。论语曰:植其杖而耘。毛诗曰:或耘或耔
。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。阮
籍奏记曰:将耕东皋之阳。毛苌诗传曰:舒,缓也。琴
赋曰:临清流而赋新诗。聊乘化以归尽,乐夫天命
复奚疑!家语,孔子曰:化于阴阳,象
形而发,谓之生;化穷数尽,谓之死。孟子曰:生有所
乎萌,死有所乎归。周易曰:乐天知命,故不忧。
园日涉以成趣:案:“趣”当作
“趋”,善引尔雅“谓之趋”为注,又云“趋,避声也
,七喻切。”是其本作“趋”甚明。倘作“趣”,此一
节注全无附丽矣。五臣良注云“自成佳趣”,乃作“趣
”也。各本皆以五臣乱善而失着校语。
注“玩琴书以涤畅”:陈云“涤
”,“条”误,是也。各本皆误。
农人告余以春兮:袁本、茶陵本
无“兮”字。案:此尤校添也。
郑氏笺
关雎,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正
夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也
。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也。在心为志
,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之
;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之
、足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。发
,犹见也。声,谓宫商角征羽也。声成文者,宫商上下
相应也。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以
怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动
天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,
厚人伦,美教化,移风俗。故诗有六义焉:一曰风,二
曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者
无罪,闻之者足以戒,故曰风。风化、
风刺,皆谓譬喻,不斥言也。主文,主与乐宫商相应也
。谲谏,咏歌依违,不直谏也。至于王道衰,礼义
废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。国史
明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,
以风其上,达于事变,而怀其旧俗者也。故变风发乎情
,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽
也。是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事
,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废
兴也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛
德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之志
也。始者,谓王道兴衰之所由也。
然则关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公。南
,言化自北而南也。鹊巢驺虞之德,诸侯之风也,先王
之所以教,故系之召公。自,从也。从
北而南,谓其化从岐周被江、汉之域。先王,斥太王、
王季、文王也。周南召南,正始之道,王化之基。
是以关雎乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,哀
窈窕,思贤才,而无伤善之心焉,是关雎之义也。哀
,盖字之误也。哀当为衷,谓中心念恕之也,无伤善之
心,谓好仇也。
厚人伦:案:“厚”当作“序”
。袁本有校语云“厚”善作“序”。茶陵本作“厚”,
无校语。考释文云“厚音后”,本或作“序”,非。此
亦两行,善自作“序”,唯袁所见得之。又案:求通亲
亲表“叙人伦”引此,当亦是“序”。今作“厚”,非
。王元长曲水诗序“厚伦”注引此,则作“厚”。乃所
谓与文选不同,各随所用而引之之例也。
闻之者足以戒:袁本、茶陵本“
以”下有“自”字。案:此亦两行之见正义者,尤依今
序校删,似是实非。
诗之志也:袁本云善作“志”。
茶陵本作“至”,无校语。案:此无可考,但当各仍其
旧。茶陵非也。
注“斥太王王季文王也”:案:
“文王也”三字,今笺无。详其义不当有,此或传写衍
也。
注“谓中心念恕之也”:陈云案
释文云“恕”本又作“念”,则“念”下不当复有“恕
”字,是也。各本皆衍。案:此盖或校“念”为“恕”
,因误两存耳。
古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以
代结绳之政,由是文籍生焉。伏羲神农黄帝之书,谓之
三坟,言大道也。少昊颛顼高辛唐虞之书,谓之五典,
言常道也。至于夏商周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,
其归一揆。是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之
八索,求其义也。九州之志,谓之九丘。丘,聚也。言
九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。春秋左
氏传曰:楚左史倚相能读三坟五典八索九丘,即谓上世
帝王遗书也。
先君孔子,生于周末,睹史籍之烦文,惧览之者
不一,遂乃定礼乐,明旧章,删诗为三百篇,约史记而
修春秋,赞易道以黜八索,述职方以除九丘。讨论坟典
,断自唐虞以下讫于周,芟夷烦乱,翦截浮辞,举其宏
纲,撮其机要,足以垂世立教。典谟训诰誓命之文,凡
百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。帝王之制,坦
然明白,可举而行。三千之徒,并受其义。及秦始皇灭
先代典籍,焚书坑儒,天下学士,逃难解散。我先人用
藏其家书于屋壁。
汉室龙兴,开设学校,旁求儒雅,以阐大猷。济
南伏生,年过九十,失其本经,口以传授,裁二十余篇
,以其上古之书,谓之尚书。百篇之义,世莫得闻。至
鲁共王好治宫室,坏孔子旧宅,以广其居,于壁中得先
人所藏古文虞夏商周之书,及传论语孝经,皆科斗文字
。王又升孔子堂,闻金石丝竹之音,乃不坏宅,悉以书
还孔氏。科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之
书,考论文义,定其可知者,为隶古定;更以竹简写以
,增多伏生二十五篇。伏生又以舜典合于尧典,益稷合
于皋陶谟,盘庚三篇合为一,康王之诰合于顾命。复出
此篇并序,凡五十九篇,为四十六卷。其余错乱摩灭,
不可复知,悉上送官,藏之书府,以待能者。
承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经
籍,采摭群言,以立训传,约文申义,敷畅厥旨,庶几
有补于将来。书序,序所以为作者之意,昭然义见,宜
相附近,故引之各冠其篇首。定五十八篇既毕,会国有
巫蛊事,经籍道息,用不复以闻,传之子孙,以贻后世
。若好古博雅君子,与我同志,亦所不隐也。
春秋者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以
日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近,别同异也
。故史之所记,必表年以首事;年有四时,故错举以为
所记之名也。周礼有史官,掌邦国四方之事,达四方之
志。诸侯亦各有国史,大事书之于策,小事简牍而已。
孟子曰:“楚谓之梼杌,晋谓之乘,而鲁谓之春秋,其
实一也。”韩宣子适鲁,见易象与鲁春秋,曰:“周礼
尽在鲁矣。吾乃今知周公之德,与周之所以王也。”韩
子所见,盖周之旧典礼经也。
周德既衰,官失其守,上之人不能使春秋昭明,
赴告策书,诸所记注,多违旧章。仲尼因鲁史策书成文
,考其真伪,而志其典礼,上以遵周公之遗制,下以明
将来之法。其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示
劝诫。其余皆即用旧史,史有文质,辞有详略,不必改
也。故传曰:“其善志。”又曰:“非圣人孰能修之。
”盖周公之志,仲尼从而明之。左丘明受经于仲尼,以
为经者不刊之书也。故传或先经以始事,或后经以终义
,或依经以辨理,或错经以合异,随义而发其例之所重
。旧史遗文,略不尽举,非圣人所修之要故也。身为国
史,躬览载籍,必广记而备言之。其文缓,其旨远,将
令学者原始要终,寻其枝叶,究其所穷,优而柔之,使
自求之;餍而饫之,使自趋之。若江海之浸,膏泽之润
,涣然冰释,怡然理顺,然后为得也。其发凡以言例,
皆经国之常制,周公之垂法,史书之旧章,仲尼从而脩
之,以成一经之通体。其微显阐幽,裁成义类者,皆据
旧例而发义,指行事以正褒贬。诸称书、不书、先书、
故书、不言、不称、书曰之类,皆所以起新旧,发大义
,谓之变例。然亦有史所不书,即以为义者,此盖春秋
新意,故传不言凡,曲而畅之也。其经无义例,因行事
而言,则传直言其归趣而已,非例也。故发传之体有三
,而为例之情有五。一曰微而显,文见于此而义起在彼
,称族尊君命,舍族尊夫人,梁亡、城缘陵之类是也。
二曰志而晦,约言示制,推以知例,参会不地、与谋曰
及之类是也。三曰婉而成章,曲从义训,以示大顺,诸
所讳避,璧假许田之类是也。四曰尽而不污,直书其事
,具文见意,丹楹、刻桷、天王求车、齐侯献捷之类是
也。五曰惩恶而劝善,求名而亡,欲盖而章,书齐豹盗
、三叛人名之类是也。推此五体以寻经、传,触类而长
之,附于二百四十二年行事,王道之正,人伦之纪备矣
。
或曰:春秋以错文见义,若如所论,则经当有事
同文异而无其义也。先儒所传,皆不其然。答曰:春秋
虽以一字为褒贬,然皆须数句以成言,非如八卦之爻,
可错综为六十四也,固当依传以为断。古今言左氏春秋
者多矣,今其遗文可见者十数家,大体转相祖述,进不
成为错综经文以尽其变,退不守丘明之传;于丘明之传
,有所不通,皆没而不说,而更肤引公羊谷梁,适足自
乱。预今所以为异,专脩丘明之传以释经,经之条贯,
必出于传,传之义例,总归诸凡。推变例以正褒贬,简
二传而去异端,盖丘明之志也。其有疑错,则备论而阙
之,以俟后贤。然刘子骏创通大义,贾景伯父子、许惠
卿,皆先儒之美者也。末有颖子严者,虽浅近亦复名家
。故特举刘贾许颖之违,以见同异,分经之年与传之年
相附,比其义类,各随而解之,名曰经传集解。又别集
诸例,及地名、谱第、历数,相与为部,凡四十部,十
五卷,皆显其异同,从而释之,名曰释例,将令学者观
其所聚异同之说,释例详之也。
或曰:春秋之作,左传及谷梁无明文,说者以为
仲尼自卫反鲁,修春秋,立素王,丘明为素臣。言公羊
者亦云黜周而王鲁,危行言逊,以避当时之害,故微其
文,隐其义。公羊经止获麟,而左氏经终孔丘卒,敢问
所安?答曰:异乎余所闻。仲尼曰:“文王既没,文不
在兹乎?”此制作之本意也。叹曰:“凤鸟不至,河不
出图,吾已矣夫!”盖伤时王之政也。麟凤五灵,王者
之嘉瑞也,今麟出非其时,虚其应而失其归,此圣人所
以为感也。绝笔于获麟之一句者,所感而起,固所以为
终也。
曰:然春秋何始于鲁隐公?答曰:周平王,东周
之始王也;隐公,让国之贤君也。考乎其时则相接,言
乎其位则列国,本乎其始则周公之祚胤也。若平王能祈
天永命,绍开中兴,隐公能弘宣祖业,光启王室,则西
周之美可寻,文武之迹不坠。是故因其历数,附其行事
,采周之旧,以会成王义,垂法将来。所书之王,即平
王也;所用之历,即周正也;所称之公,即鲁隐也。安
在其黜周而王鲁乎?子曰:“
诸所讳避:袁本、茶陵本云善作
“避讳”。案:今本左传作“讳避”,尤校改耳。下二
条同。
若如所论:袁本、茶陵本云“如
”善作“此”。
有所不通:袁本、茶陵本云“有
”善作“其”。
三都赋序臧荣绪晋书曰:左
思作三都赋,世人未重。皇甫谧有高名于世,思乃造而
示之,谧称善,为其赋序也。
皇甫士安臧荣绪晋书曰:
皇甫谧,字士安,安定朝那人。年二十,始受书,得风
痹疾,犹手不辍卷。举孝廉,不行,又辟着作,不应,
卒于家。
玄晏先生曰:谧自序曰:始志乎
学,而自号玄晏先生。玄,静也。晏,安也。先生,学
人之通称也。古人称不歌而颂谓之赋。汉
书曰:传云:不歌而颂谓之赋。然则赋也者,所以
因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。汉
书曰:登高能赋,可以为大夫。言感物造端,材智深美
,可以列为大夫也。释名曰:赋,敷也,敷布其义谓之
赋。引而申之,故文必极美;触类而长之,故辞必
尽丽。周易曰:引而申之,触类而长之
,天下之能事毕矣。然则美丽之文,赋之作也。法
言曰:诗人之赋丽以则。昔之为文者,非苟尚辞而
已,法言曰:或曰:君子尚辞乎?曰:
君子事之为尚。将以纽之王教,本乎劝戒也。说
文曰:纽,系也,女九切。自夏殷以前,其文隐没
,靡得而详焉。夏有五子之歌,殷有汤
颂。周监二代,文质之体,百世可知。论
语,子曰:周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。又,子
曰:其或继周者,虽百世,可知也。故孔子采万国
之风,正雅颂之名,集而谓之诗。汉书
曰:古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正
也。孔子纯取周诗。诗人之作,杂有赋体。子夏序
诗曰:一曰风,二曰赋。故知赋者,古诗之流也。两
都赋序曰:赋者,古诗之流也。
至于战国,王道陵迟,风雅寖顿,于是贤人失志
,辞赋作焉。汉书曰:春秋之后,周道
寖坏,而贤人失志之赋作矣。是以孙卿屈原之属,
遗文炳然,辞义可观。西都赋序曰:文
章炳焉。论语曰:必有可观者焉。存其所感,咸有
古诗之意,皆因文以寄其心,讬理以全其制,赋之首也
。汉书曰:大儒孙卿及楚臣屈原,离谗
忧国,皆作赋以风喻,咸有恻隐古诗之义。班固汉书述
曰:蔚为辞宗,赋颂之首。及宋玉之徒,淫文放发
,言过于实,夸竞之兴,体失之渐,风雅之则,于是乎
乖。汉书曰:其后宋玉、唐勒竞为侈丽
宏衍之词,没其风谕之义。法言曰:辞人之赋丽以淫。
逮汉贾谊,颇节之以礼。自时厥后,缀文之士,不
率典言,并务恢张,其文博诞空类。孔
安国尚书大传曰:诞,大也。大者罩天地之表,细
者入毫纤之内,虽充车联驷,不足以载;广夏接榱,不
容以居也。其中高者,至如相如上林,杨雄甘泉,班固
两都,张衡二京,马融广成,王生灵光,范
晔后汉书曰:马融为校书郎,时邓太后临朝,遂寝搜狩
之礼,故猾贼纵横。融以为文、武之道,圣贤不坠,上
广成颂以讽谏。初极宏侈之辞,终以约简之制,焕
乎有文,蔚尔鳞集,皆近代辞赋之伟也。论
语,子曰:大哉尧之为君,焕乎其有文章也。周易曰:
君子豹变,其文蔚也。难蜀父老曰:鳞集仰流。若
夫土有常产,俗有旧风,方以类聚,物以群分;周
易曰:方以类聚,物以群分,吉凶生矣。而长卿之
俦,过以非方之物,寄以中域,虚张异类,讬有于无。
祖构之士,雷同影附,流宕忘反,非一时也。徐
广史记注曰:祖者,宗习之谓也。蔡邕郭有道碑曰:望
形表而影附。谢承后汉书序曰:士庶流宕,他州异境。
曩者汉室内溃,四海圮裂。孙刘二氏,割有交益
;魏武拨乱,拥据函夏。公羊传曰:拨
乱反正。函夏,已见赭白马赋。故作者先为吴蜀二
客,盛称其本土险阻瑰琦,可以偏王,埤
苍曰:瑰玮,珍琦也。而却为魏主述其都畿,弘敞
丰丽,奄有诸华之意。言吴蜀以擒灭比亡国,而魏以交
禅比唐虞,既已着逆顺,且以为鉴戒。汉
书曰:甚诱逆之理。西京赋曰:鉴戒唐诗。盖蜀包
梁岷之资,吴割荆南之富,魏跨中区之衍,考分次之多
少,计殖物之众寡,星之分次,物之生
殖也。周礼曰:以星土辨九州之地所封域。又曰:动物
宜毛,植物宜皂。比风俗之清浊,课士人之优劣,
亦不可同年而语矣。过秦论曰:则不可
同年而语矣。二国之士,各沐浴所闻,史
记曰:太史公曰:成王作颂,沐浴膏泽。家自以为
我土乐,人自以为我民良,皆非通方之论也。作者又因
客主之辞,正之以魏都,折之以王道,其物土所出,可
得披图而校。左氏传,宾媚人曰:疆理
天下物土之宜。杜预曰:播殖之物,各从土宜。体
国经制,可得按记而验,岂诬也哉!周
礼曰:惟王建国,体国经野。郑玄曰:体,犹分也。
注“孔安国尚书大传曰”:案:
“大”字不当有。各本皆衍。
注“谢承后汉书序曰”:袁本、
茶陵本“承”作“沈”,是也。
言吴蜀以擒灭:案:“擒”当作
“禽”。茶陵本云五臣作“禽”,袁本云善作“擒”,
所见皆非。
注“甚诱逆之理”:陈云“诱”
,“悖”误。又“逆”下脱“顺”字,是也。各本皆误
。
注“过秦论曰”:袁本、茶陵本
无“论”字,是也。
余少有大志,夸迈流俗,弱冠登朝,臧
荣绪晋书曰:崇早有智慧,年二十余,为修武令,有能
名。范晔后汉书,马援曰:吾从弟少游,哀吾慷慨多大
志。礼记曰:不从流俗。班固汉书述曰:矫矫贾生,弱
冠登朝。历位二十五年,五十以事去官。臧
荣绪晋书曰:崇为大司农,坐未被书擅去官免。晚
节更乐放逸,笃好林薮;魏太祖祭乔玄
文曰:非至亲之笃好,胡肯为此辞哉!遂肥遁于河
阳别业。周易曰:肥遁无不利。其
制宅也,却阻长堤,前临清渠,百木几于万株,流水周
于舍下。楚辞曰:水周兮堂下。有
观阁池沼,多养鱼鸟。家素习技,颇有秦赵之声。班
固汉书,杨恽报孙会宗书曰:家本秦人,能为秦声。妇
,赵女也,雅善鼓瑟。出则以游目弋钓为事,入则
有琴书之娱。楚辞曰:忽反顾以游目。
刘歆遂初赋曰:玩琴书以条畅。又好服食咽气,志
在不朽,古诗曰:服食求神仙。傲
然有凌云之操。汉书曰:司马相如既奏
大人赋,天子曰:飘飘有凌云之气。仲长子昌言曰:节
操凌高云。欻许勿复见牵,
羁婆娑于九列;臧荣绪晋书曰:崇后为
太仆。困于人间烦黩,常思归而永叹。贾
逵国语注曰:黩,媟也。毛诗曰:兹之永叹。寻览
乐篇,有思归引,琴操、思归者,卫女
之所作也。欲归不得,心悲忧伤,援琴而歌,作思归引
。傥古人之情,有同于今,故制此曲。此曲有弦无
歌,今为作歌辞,以述余怀。恨时无知音者,令造新声
而播于丝竹也。周礼曰:播之以八音。
多养鱼鸟:袁本、茶陵本“鱼鸟
”作“鸟鱼”。案:此疑亦善、五臣之异。
注“班固汉书”:袁本、茶陵本
无此四字。案:无者是也,说已见前。此类今各本多非
其旧,未能尽出。
夫立德之基有常,而建功之路不一。左
氏传,穆叔曰:太上有立德,其次有立功。何则?
循心以为量者存乎我,言立德必循于心
,故存乎我。因物以成务者系乎彼。言
建功必因于物,故系乎彼。存夫我者,隆shaa止乎其
域;系乎物者,丰约唯所遭遇。言德有
常量,至域便止;功无常则,因遇乃成。域谓身也。落
叶俟微风以陨,而风之力盖寡;汉书,
王恢谓韩安国曰:夫草木遭霜者,不可以遇风。孟
尝遭雍门而泣,而琴之感以末。桓子新
论曰:雍门周以琴见孟尝君,孟尝君曰:先生鼓琴亦能
令文悲乎?对曰:臣窃为足下有所悲,千秋万岁后,坟
墓生荆棘,游童牧竖,踯躅其足,而歌其上,曰孟尝君
之尊贵,亦犹若是乎!于是孟尝喟然太息,涕承睫而未
下,雍门周引琴而鼓之,徐动宫征,挥角羽,初终而成
曲。孟尝君遂歔欷而就之。是琴之感以末也。何者
?欲陨之叶,无所假烈风;将坠之泣,不足繁哀响也。
是故苟时启于天,理尽于民,时既启之
于天,理又尽于人事,言立功易也。庸夫可以济圣
贤之功,斗筲可以定烈士之业。说苑曰
:管仲,庸夫也,桓公得之以为仲父。论语,子贡曰:
今之从政者何如?子曰:噫!斗筲之人,何足算也!故
曰才不半古,而功已倍之,盖得之于时势也。孟
子曰:当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒
悬也。故事半,古之人功必倍之,唯此时为然。历
观古今,徼一时之功,而居伊周之位者有矣。孟
子曰:彼一时,此一时。夫我之自我,智士犹婴其
累;物之相物,昆虫皆有此情。孟子曰
:尔为尔,我为我。文子曰:譬吾处于天下,亦为一物
也。然则我亦物也,而物亦物也,物之与我也,有何以
相物也。礼记曰:昆虫未蛰。郑玄曰:昆,明也。明虫
者,阳而生,阴而藏。夫以自我之量,而挟非常之
勋,神器晖其顾盼,万物随其俯仰,老
子曰:天下神器,不可为也;为者败之。心玩居常
之安,耳饱从谀之说,史记,汲黯曰:
上置公卿,宁令从谀承意,陷主于不义乎?岂识乎
功在身外,任出才表者哉!
且好荣恶辱,有生之所大期;孙
卿子曰:好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同。忌
盈害上,鬼神犹且不免;周易曰:鬼神
害盈而福谦。左氏传,狼瞫曰:周志有之,勇则害上,
不登于明堂。人主操其常柄,天下服其大节,韩
子曰:操生shaa之柄,此人主之势也。左氏传,仲尼曰:
唯器与名不可以假人,君之所司也,政之大节也。故
曰天可雠乎?左氏传曰:楚子入于云中
,郧公辛之弟怀将shaa王,辛曰:君讨臣,谁敢雠之?君
命,天也。若死天命,将谁雠乎?而时有袨服荷戟
,立于庙门之下,援旗誓众,奋于阡陌之上。汉
书曰:宣帝祠孝昭庙,先驱旄头剑挺堕地,首垂泥土中
,刃响乘舆车,马惊,于是召梁丘贺筮之,有兵谋,不
吉。上还,使有司侍祠。时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋
反诛,宣子章为公车丞,亡在渭城界,中夜袨服入庙,
居郎间,执戟立庙门,待上至,欲为逆,发觉,伏诛。
苏林曰:袨服,黑服也。过秦论曰:陈涉蹑足行伍之间
,而俛起阡陌之中,斩木为兵,揭竿为旗。援,于元切
。况乎代主制命,自下财物者哉!后
以财成而臣为之,故云自下。尸子曰:天生万物,圣人
财之。广树恩不足以敌怨,勤兴利不足以补害,故
曰代大匠斫者,必伤其手。老子曰:夫
代大匠斫,希有不伤其手。且夫政由宁氏,忠臣所
为慷慨;祭则寡人,人主所不久堪。左
氏传曰:卫献公使与宁喜言曰:苟反国,政由宁氏,祭
则寡人。是以君奭鞅鞅于亮,
不悦公旦之举;高平师师,侧目博陆之势。尚
书序曰:召公为保,周公为师,相成王为左右,召公不
悦。汉书,景帝目送周亚夫曰:此之鞅鞅,非少主臣也
。又曰:魏相,字弱翁,迁御史,四岁代韦贤为丞相,
封高平侯。班固述魏相曰:高平师师,惟辟作威,图黜
凶害,天子是毗。韦昭曰:师师,相尊法也。汉书曰:
列侯宗室见郅都侧目。又曰:霍光为博陆侯。而成
王不遣嫌吝于怀,宣帝若负芒刺于背,非其然者与?尚
书曰:武王既丧,管叔及群弟流言于国曰:公将不利于
孺子。孔安国曰:成王信流言而疑周公。汉书曰:宣帝
始立,谒见高庙,大将军霍光从参乘,上内严惮之,若
有芒刺在背。嗟乎!光于四表,德莫富焉;王曰叔
父,亲莫昵焉。尚书曰:光被四表。毛
诗曰:王曰叔父。毛苌曰:叔父,谓周公也。登帝
大位,功莫厚焉;守节没齿,忠莫至焉。汉
书,昭帝崩,霍光上奏曰:太宗亡嗣,孝武皇帝曾孙病
已可以嗣孝昭皇帝。太后诏可。尚书,伊尹曰:天位艰
哉!李陵与苏武书曰:薄赏子以守节。论语,或问管仲
曰:夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。而倾
侧颠沛,仅而自全,则伊生抱明允以婴戮,文子怀忠敬
而齿剑,固其所也。尚书曰:太甲既立
,不明,伊尹放诸桐。左氏传曰:高阳氏有才子,明允
笃诚。纪年曰:太甲潜出自桐,shaa伊尹。吴越春秋曰:
文种者,本楚南郢人也,姓文,字少禽。礼记,孔子曰
:儒有怀忠信以待举。史记曰:勾践平吴,人或谗大夫
种且作乱,越王乃赐种剑曰:子教寡人伐吴七术,寡人
用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。种遂自
shaa。枚叔上书谏吴王曰:腐肉之齿利剑也。
因斯以言,夫以笃圣穆亲,如彼之懿,谓
周公也。大德至忠,如此之盛,谓
霍光也。尚不能取信于人主之怀,止谤于众多之口
,邹阳于狱上书曰:不夺乎众多之口。
过此以往,恶乌睹其可!安
危之理,断可识矣。又况乎饕土高大
名以冒道家之忌,运短才而易圣哲所难者哉!谷
梁传曰:君不尸小事,臣不专大名。老子曰:富贵而骄
,自遗其咎。庄子曰:功成者隳,名成者亏,孰能去功
与名,而还与众人?身危由于势过,而不知去势以
求安;祸积起于宠盛,而不知辞宠以招福。见百姓之谋
己,则申宫警守,以崇不畜之威;左氏
传曰:公待于坏隤,申宫警备,设守而后行。杜预曰:
申整宫备也。惧万民之不服,则严刑峻制,以贾古
伤心之怨。新序曰:商鞅为严刑
峻法,易古三代之制。杜预左氏传注曰:贾,卖也。尚
书曰:民罔不衋伤心。然后威穷乎震主,而怨行乎
上下,汉书,蒯通说韩信曰:臣闻勇略
震主者身危,功盖天下者不赏。众心日陊□
氏,危机将发,而方偃仰瞪直孕
眄,谓足以夸世,毛诗曰:或栖
迟偃仰。鲁灵光殿赋曰:齐首目以瞪眄。埤苍曰:瞪,
直视也。笑古人之未工,亡己事之已拙,知曩勋之
可矜,暗成败之有会。是以事穷运尽,必于颠仆音
赴;风起尘合,而祸至常酷也。答
宾戏曰:彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势。项岱曰:彼,
谓李斯辈也。风发于天,以谕君上,尘从下起,以谕斯
等。圣人忌功名之过己,恶宠禄之逾量,盖为此也
。
夫恶欲之大端,贤愚所共有,礼
记曰:饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶
存焉。故恶欲者,心之大端也。而游子殉高位于生
前,志士思垂名于身后,受生之分,唯此而已。夫盖世
之业,名莫大焉;汉书曰:项羽歌曰:
力拔山兮气盖世。震主之势,位莫盛焉;震
主,已见上文。率意无违,欲莫顺焉。借使伊人颇
览天道,知尽不可益,盈难久持,周易
曰:天道亏盈而益谦。毛诗序曰:太平之君子,能持盈
守成。超然自引,高揖而退,司
马迁报任少卿书曰:宁得自引深藏岩穴耶?则巍巍
之盛,仰邈前贤,洋洋之风,俯冠来籍,而大欲不乏于
身,至乐无愆乎旧,节弥效而德弥广,身逾逸而名逾劭
。尔雅注曰:劭,美也。此之不
为,彼之必昧,然后河海之迹堙为穷流,一篑之舋积成
山岳,论语曰:譬如为山,未成一篑,
止吾止也。名编凶顽之条,身猒荼du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du之痛,岂不谬
哉!毛诗曰:人之贪乱,宁为荼du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du!故
聊赋焉,庶使百世少有寤云。
不足繁哀响也:何校“繁”改“
烦”,云晋书作“烦”。陈云作“烦”为是。案:“繁
”与“烦”音义甚近,或善自与晋书有异也。
注“左氏传曰”下至“将谁雠乎
”:袁本、茶陵本无此一节注。案:二本脱也。
注“首垂泥土中刃响乘舆”:何
校去“土”字,“响”改“乡”,陈同,是也。各本皆
误。
注“迁御史”:陈云下脱“大夫
”二字,是也。各本皆脱。
登帝大位:袁本、茶陵本“大”
作“天”。袁有校语云善作“大”,茶陵无。案:注引
“天位艰哉”,善自作“天”,与五臣无异,不作“大
”也。茶陵本所见为是,袁校语及此非。晋书亦是“天
”字。
亡己事之已拙:袁本、茶陵本“
亡”作“忘”,云善作“亡”。案:各本所见皆非也。
“亡”字但传写误,晋书亦是“忘”字。
注“尔雅注曰劭”:袁本“尔”
作“小”,无“注”字,是也。茶陵本亦误衍。
三月三日曲水诗序风俗通曰
:周礼,女巫掌岁时祓除疾病。禊者洁也,于水上盥洁
也。巳者祉也,邪疾已去,祈介祉也。韩诗曰:三月桃
花水之时,郑国之俗,三月上巳于溱、洧两水之上,执
兰招魂,祓除不祥也。续齐谐记曰:晋武帝问尚书挚虞
曰:三月曲水,其义何?答曰:汉章帝时,平原徐肇以
三月初生三女,至三日而俱亡,一村以为怪,乃招携至
水滨盥洗,遂因水以泛觞。曲水之义起于此。帝曰:若
所谈,非好事。尚书郎束皙曰:仲治小生,不足以知,
臣请说其始。昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸诗曰
:羽觞随流波。又秦昭王三日置酒河曲,见有金人出,
奉水心剑曰,令君制有西夏,乃因其处,立为曲水。二
汉相沿,皆为盛集。帝曰:善。赐金五十斤,左迁仲治
为阳城令。裴子野宋略曰:文帝元嘉十一年三月丙申,
禊饮于乐游苑,且祖道江夏王义恭、衡阳王义季,有诏
会者咸作诗,诏太子中庶子颜延年作序。
颜延年
夫方策既载,皇王之迹已殊;钟石毕陈,舞咏之
情不一。礼记,哀公问政。子曰:文、
武之道,布在方册。春秋说题辞曰:尚书者,二帝之迹
,三王之义,所推期运,明受命之际。郭象庄子注曰:
皇王殊迹,随世为名。汉书曰:石曰磬,金曰钟。毛诗
序曰:永歌之不足,不知手之舞之。虽渊流遂往,
详略异闻,上林赋曰:恐后代靡丽,遂
往而不反。春秋序曰:史有文质,辞有详略。然其
宅天衷,立民极,莫不崇尚其道,神明其位,东
京赋曰:岂如宅中而图大。吕氏春秋曰:古之王者,择
天之中而立国,择国之中而立宫。周礼曰:设官分职,
以为民极。周易曰:圣人以神明其德。拓土
洛世贻统,固万叶而为量者也。魏
志,高堂隆上疏曰:拓迹垂统,必俟圣贤。晋中兴书,
诏桓玄曰:蕃卫王家,垂固万叶。
有宋函夏,帝图弘远。杨雄河东
赋曰:函夏之大。汉书,服虔曰:函夏,诸夏也。孝经
钩命决曰:丘乃授帝图,掇秘文。高祖以圣武定鼎
,规同造物;宋高祖也。左氏传,王孙
满谓楚子曰:成王定鼎于郏鄏。庄子,孔子曰:夫造物
者为人。司马彪曰:造物者为道。皇上以叡文承历
,景属宸居。皇上,宋文帝也。尚书曰
:叡哲文明。又曰:天之历数在尔躬。景,光景连属也
。典引曰:高光二圣,宸居其域。蔡邕曰:如北辰居其
所而众星拱之。隆周之卜既永,宗汉之兆在焉。杨
雄河东赋曰:眽隆周之大宁。左氏传,王孙满曰:成王
定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百。汉书文纪曰:兆得
大横。占曰:大横庚庚,余为天王。正体毓德于少
阳,王宰宣哲于元辅。正体,太子也。
丧服传曰:父为长子三年。传曰:何以三年,长子正体
于上。周易曰:蛊,君子以振民毓德。少阳,东宫也。
郑玄礼记注曰:东郊少阳,诸侯象也。王宰,已见曲水
诗。毛诗曰:宣哲维人,文、武惟后。班固涿邪山文曰
:□□将军,大汉元辅。晷纬昭应,山渎效灵。说
文曰:晷,日影也。纬,五星也。易干凿度曰:五纬顺
轨,四时和栗。山,五岳也。渎,四渎也。效灵,山出
器车、渎出图书之类。五方杂遝徒
合,四隩来暨。汉书曰:京师五
方杂错。尚书曰:九州攸同,四隩既泽,吴都赋曰:都
辇殷而四隩来暨。选贤建戚,则宅之于茂典;施命
发号,必酌之于故实。左氏传,士会曰
:楚君之举也,内姓选于亲,外姓选于旧。又曰:蒍敖
为宰,择楚国之令典。尚书,武王曰:发号施令,罔有
不臧。毛诗序曰:能酌先祖之道,以养天下。国语,楚
穆仲谓宣王曰:鲁侯赋事行刑,必问于遗训,而资于故
实。大予协乐,上庠肆教。东观
汉记,孝明诏曰:正大乐官曰大予乐官。礼记曰:有虞
氏养国老于上庠。章程明密,品式周备。汉
书曰:高祖命张苍定章程。谢承后汉书曰:魏朗为河内
太守,明密法令。汉书曰:宣帝枢机周密,品式备具。
国容视令而动,军政象物而具。司
马法曰:国容不入军,军容不入国。左氏传曰:士会曰
:蒍敖为宰,百官象物而动,军政不戒而备。箴阙
记言,校文讲艺之官,采遗于内;輶车朱轩,怀荒振远
之使,论德于外。左氏传,魏绛曰:昔
周辛甲之为太史也,命百官箴王阙。礼记曰:言则右史
书之。西都宾曰:启发篇章,校理秘文,讲论于六艺,
稽古于同异。杨雄答刘歆书曰:尝闻先代輶轩之使。风
俗通曰:周、秦常以八月輶轩,使采异代方言。辨亡论
曰:輶轩骋于南荒。尚书大传曰:未命为士,不得朱轩
。西征赋曰:衔命则苏属国,震远则张博望。赪茎
素毳昌锐,并柯共穗之瑞,史不
绝书;栈山航海,逾沙轶漠之贡,府无虚月。赪
茎,朱草也。素毳,白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu也。并柯,连理也。共穗,嘉
禾也。左氏传,晋司马叔侯曰:鲁之于晋也,职贡不乏
,史不绝书,府无虚月,如是可矣。杨雄交州箴曰:航
海三万,东牵其犀。轶,余日切。烈燧千城,通驿
万里。穹居之君,内首禀朔;卉服之酋,回面受吏。穹
居之君,匈奴也。魏都赋曰:思禀正朔。尚书曰:岛夷
卉服。剧秦美新曰:海外遐方,回首内向。汉书曰:卬
、笮之君长,欲愿为内臣妾,请吏北面。是以异人
慕响,俊民间出;班固汉书赞曰:群士
慕响,异人并出。尚书曰:俊民用章。汉书曰:汉兴,
诗、书往往间出。警跸清夷,表里悦穆。仲
长子昌言曰:奸慝既弭,警跸清夷。将徙县中宇,
张乐岱郊。言将徙都洛邑,封禅泰山也
。庄子曰:北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之
野。增类帝之宫,饬礼神之馆,涂歌邑诵,以望属
车之尘者久矣。礼记曰:天子将出征,
类于上帝。类,祭也。西都赋曰:礼神祇,怀百灵。司
马相如谏猎曰:犯属车之清尘。
日躔直连胃维,月轨青陆
。汉书曰:日月初躔星之纪。韦昭曰:
躔,处也。礼记曰:季春之月日在胃。王仲宣思征赋曰
:在建安之二八,星步次于箕维。汉书天文志曰:月顺
入轨道。河图帝览嬉曰:立春春分,月从东青道。杜预
左氏传注曰:陆,道也。皇祇发生之始,后王布和
之辰,皇,天神也。祇,地神也。周礼
曰:大宗伯掌天神地祇之礼。曹植九咏曰:皇祇降兮潜
灵舞。尔雅曰:春为发生。礼记曰:后王命冢宰,降德
于众兆人。又曰:孟春之月,命相布德和令。思对
上灵之心,以惠庶萌之愿。加以二王于迈,出饯戒告,
二王,已见上文。毛诗曰:从公于迈。
韩诗章句曰:送行饮酒曰饯。燕礼曰:小臣戒盥者。郑
玄曰:君以宴礼劳使臣,则警戒告语焉。有诏掌故
,爰命司历,封禅书曰:宜命掌故。左
氏传,仲尼曰:今火犹西流,司历过也。献洛饮之
礼,具上巳之仪。洛饮、上巳,并已见
上注。南除辇道,北清禁林,左关岩□都
邓,右梁潮源。略亭皋,跨芝廛,苑太液,怀曾山
。上林赋曰:辇道纚属,西都宾曰:集
禁林而屯聚。难西蜀父老曰:关沫若,梁孙原。穆天子
传曰:天子东升于三道□。郭璞曰:□,阪也。上林赋
曰:亭皋千里,靡不被筑。洛神赋曰:税驾乎衡皋,秣
驷乎芝田。汉书有太液池。松石峻垝古
毁,葱翠阴烟,游泳之所攒萃,翔骤之所往还。于
是离宫设卫,别殿周徼音叫,西都宾曰
:离宫别观,三十六所,周以钩陈之位,卫以严更之署
,周庐千列,徼道绮错。旌门洞立,延帷接枑,周
礼曰:王之会同,为帷宫,设旌门。杨雄蜀都赋曰:延
帷扬幕,接帐连冈。又周礼曰:王之会同之舍,设梐枑
再重。杜子春曰:梐枑,行马也。阅水环阶,引池
分席。叹逝赋曰:阅水以成川。春
官联事,苍灵奉涂。然后升秘驾,胤缇徒
兮骑,摇玉鸾,发流吹,言春官
联事以供职,苍灵奉涂以卫行也。周礼有春官宗伯。又
曰:以官府之六,联合邦治。二曰宾客之联事。苍灵,
青帝也。尚书帝命验曰:帝者承天立五府。苍曰灵府。
郑玄曰:苍帝灵威仰之府。续汉书曰:缇骑二百人,属
执金吾。楚辞曰:鸣玉鸾之啾啾兮。淮南子曰:龙舟鹢
首,浮吹以虞。天动神移,渊旋云被,以降于行所
,礼也。羽猎赋曰:天动地岋。淮南子
曰:藏志九旋之渊。蔡邕独断曰:天子以天下为家,自
谓所居为行在所。
既而帝晖临幄,百司定列,凤盖俄轸,虹旗委旆
。俄轸,委旆,不行也。东都主人曰:
凤盖棽纚。楚辞曰:回朕车俾西引,搴虹旗于玉门。肴
蔌芬藉,觞醳亦泛浮。毛
诗曰:其肴维何,炰鳖及鱼;其蔌维何,维笋及蒲。郑
玄礼记注曰:醳,旨酒也。妍歌妙舞之容,衔组树
羽之器。古妍歌篇曰:妍歌展妙声,发
曲吐令辞,边让章华赋曰:妙舞丽于阳阿。阮谌三礼图
曰:笋虡,两头并为龙以衔组。曹植九咏曰:云龙兮衔
组,流羽兮交横,毛诗曰:设业设□,崇牙树羽。三
奏四上之调,六茎九成之曲。竞气繁声,合变争节。韩
子曰:师旷奏清征,一奏有玄鹤二八来集,再奏而列,
三奏延颈而鸣,摅翼而舞。马融琴赋曰:师旷三奏而神
物下。楚辞曰:四上竞气极声变。王逸曰:四上,谓代
奏郑、卫也。汉书曰:颛顼作六茎。尚书曰:箫韶九成
,凤皇来仪。龙文饰辔,青翰侍御。班
固西域传赞曰:蒲梢龙文鱼目,汗血之马也。说苑,庄
辛谓襄城君曰:鄂君乘青翰之舟,泛新波之中。华
裔殷至,观听骛集。扬袂风山,举袖阴泽。靓庄藻野,
袨服缛川。籍田赋曰:居靡都鄙,民无
华裔。蜀都赋曰:观听之所踊跃。法言曰:雷震扬天,
风薄于山。上林赋曰:靓庄刻饰。邹阳上书曰:袨服丛
台之下者,一旦成市。说文曰:缛,繁彩se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se也。故
以殷隐赈外区,焕衍都内者矣。
西京赋曰:乡邑殷赈。张载剑阁铭曰:
矧兹狭隘,王之外区。王粲羽猎赋曰:丛华杂沓,焕衍
陆离。上膺万寿,下禔氏移百
福毛诗曰:报以介福,万寿无疆。司马
相如难蜀文曰:中外禔福。毛诗曰:介尔百福。□筵
禀和,阖堂依德。情盘景遽,欢洽日斜。金驾总驷,圣
仪载伫。怅钧台之未临,慨酆宫之不县。左
氏传曰:楚子合诸侯于申,椒举言于楚子曰:夏启有钧
台之享,康王有酆宫之朝。方且排凤阙以高游,开
爵园而广宴。关中记曰:建章圆阙临北
道,铜凤在上,故号凤阙。邺中记曰:铜爵台西有爵园
。并命在位,展诗发志。楚辞曰
:展诗兮会舞。王逸曰:展,舒也。周易曰:有孚发若
,信以发志也。则夫诵美有章,陈信无愧者欤?毛
诗序曰:颂者,美盛德之形容。左传曰:楚子木问赵孟
曰:范武子之德何如?对曰:祝史陈信于鬼神无愧辞。
注“三月曲水”:案:“月”当
作“日”。各本皆伪。艺文类聚、初学记引作“日”,
晋书束皙传亦然。
注“叡哲文明”:茶陵本“叡”
作“浚”。袁本作“叡”,与此同。案:依茶陵本似善
正文作“浚”,鲁灵光殿赋“浚哲钦明”,善注引“浚
哲文明”。王元长序“睿哲在躬”,东京赋“睿哲元览
”,善注皆引“睿作圣,明作哲”。然则“睿”、“浚
”较有区别,恐是五臣改“浚”为“叡”也,铣注云“
叡圣”。
注“景光景连属也”:陈云“光
”上有脱文。案:当有“属”字也。各本皆脱。
注“四隩既泽”:袁本、茶陵本
“泽”作“宅”,是也。
则宅之于茂典:袁本、茶陵本“
宅”作“择”,是也。
注“尚书武王曰”:茶陵本“武
”作“穆”,是也。袁本亦误“
注“国语楚穆仲”:案:“楚”
当作“樊”。各本皆伪。
注“稽古于同异”:案:“古”
当作“合”。各本皆伪。
烈燧千城:案:“烈”当作“列
”。各本皆伪。盖此二字多致混也。袁、茶陵二本余篇
校语可证。
注“王仲宣思征赋曰”:案:“
思征”当作“征思”。各本皆倒。
注“阅水以成川”:案:“阅”
上当有“川”字。各本皆脱。
注“炰鳖及鱼”:袁本、茶陵本
“及”作“鲜”,是也。
注“雷震扬天”:袁本、茶陵本
“扬”作“于”,是也。
注“介尔百福”:茶陵本“介”
作“卜”,是也,。袁本亦误“
臣闻出豫为象,钧天之乐张焉;时乘既位,御气
之驾翔焉。周易豫卦曰:先生作乐,殷
荐上帝。史记曰:赵简子病,二日而悟,曰:我之帝所
甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞。庄子曰:北门
成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野。庄子曰:乘
天地之正,而御六气之辨。穆天子传曰:天子命驾八骏
之乘,遂东南翔行,驰千里。郭璞曰:行如飞翔也。是
以得一奉宸,逍遥襄城之域;体元则大,怅望姑射之阿
。然窅眇寂寥,其独适者已。老子曰:
王侯得一而天下正。尚书曰:惟辟奉天。宸与辰同,已
见上文。庄子曰:黄帝将见大隗于具茨之山,至襄城之
野。东都主人曰:体元立制,继天而作。论语,子曰:
唯天为大,唯尧则之。庄子曰:尧治天下之民,平海内
之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下
焉。家语,孔子曰:圣人举事,可施于百姓,非独适一
身之行。至如夏后两龙,载驱璇台之上;穆满八骏
,如舞瑶水之阴;亦有飨云,固不与万民共也。山
海经曰:大乐之野,夏后启于此舞九代马,乘两龙。毛
诗曰:载驰载驱,周爰咨诹。易归藏曰:昔者夏后启筮
,享神于晋之墟,作为璇台于水之阳。穆满八骏,已见
江赋。又穆天子传曰:天子北升太山之上,以望四野。
乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。毛诗曰:执辔如组,
两骖如舞。孟子曰:今王田猎于此,百姓闻王车马之音
,与羽毛之美,父子不相见,兄弟妻子离散,此无佗,
不与民同乐也。
我大齐之握机创历,诞命建家,接礼贰宫,考庸
太室。萧子显齐书曰:齐太祖高皇帝,
讳道成,字绍伯,受宋禅。尚书曰:我文考文王,诞膺
天命。又曰:永建乃家。孟子曰:舜尚见帝,帝馆甥于
贰室,亦飨舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也。赵岐曰
:尚,上也,舜在畎亩之时,尧友礼之。舜上见尧,尧
舍之于副宫。尧亦就飨舜之所设,更为宾主。尚书大传
曰:维十月五祀,舜为宾客,禹为主人,乐正进赞曰:
尚考太室之义,唐为虞宾。郑玄曰:舜既使禹摄天下之
事,于祭祀避之,居宾客之位,献酒则为亚献。尚考,
犹言往时也。太室,明堂之zhoongyaang室也。义当为仪,仪,
礼仪也。谓祭太室之礼,尧为舜宾也。幽明献期,
雷风通飨,昭华之珍既徙,延喜之玉攸归。曾
子,夫子曰:天道曰圆,地道曰方,方曰幽,圆曰明。
礼记曰:明则有礼乐,幽则有鬼神。太公伏符阴谋曰:
武王伐纣,四海神、河伯皆曰:天伐殷立周,谨来受命
,愿献时雨。论语谶曰:仲尼云:吾闻尧率舜等游首山
,观河渚,一老曰:河图将来告帝期。尚书曰,纳于大
麓,烈风雷雨不迷。尚书大传曰:舜将禅禹,八风循通
。又曰:尧得舜,推而尊之,赠以昭华之玉。尚书璇玑
玉钤曰:玄圭出,刻曰延喜之玉。革宋受天,保生
万国,度时洛邑静鹿丘之叹,迁
鼎息大坰之惭。周书,武王曰:膺受大
命革殷,受天明命。又曰:我闻古商先生成汤,保生商
人。又度邑篇曰:维王克殷。乃永叹曰:呜呼不淑,充
天之对,自鹿至于丘中,具明不寝。帝王世纪曰:汤即
天子位,遂迁九鼎于亳,至大坰,而有惭德。周书丘或
为苑。绍清和于帝猷,联显懿于王表。骏发开其远
祥,定尔固其洪业。言以清和之德,继
于大道。杨子云剧秦美新曰:镜淳粹之至精,聆清和之
正声。蔡邕月令论曰:出北闱,视帝猷。法言曰:昔在
有熊、高辛、唐、虞三代,咸有显懿,故天因而瑞之,
为神明主。河图曰:成帝德者尧,开王表者禹。毛诗曰
:浚哲维商,长发其祥。又曰:骏发尔私。又曰:天保
定尔,亦孔之固。剧秦美新曰:制作六经洪业。皇
帝体膺上圣,运钟下武,冠五行之秀气,迈三代之英风
。昭章云汉,晖丽日月,牢笼天地,弹压山川。设神理
以景俗,敷文化以柔远。泽普汜而无私,法含弘而不shaa
。萧子显齐书曰:世祖武皇帝讳赜,字
宣远,以太子即位。墨子曰:上圣立为天子,其次立为
三公。毛诗序曰:下武,嗣文也。礼记曰:人者五行之
秀。又孔子曰:大道之行也,三代之英。丘未之逮,而
有志焉。毛诗曰:倬彼云汉,为章于天。譬犹天子为法
度于天下也。周易曰:圣人与日月合其明。淮南子曰:
帝者体太一,牢笼天地,弹压山川。神理,犹神道也。
周易曰:圣人以神道设教,而天下服。刘义恭丹徒宫集
曰:昭化景俗,玄教凝神。广雅曰:景,照也。尚书曰
:帝乃诞敷文德。录图曰:女闻偃兵建文化。尚书曰:
柔远能迩。淮南子曰:覆露昭道,普汜而无私。周易曰
:含弘光大,品物咸亨。又曰:古之聪明叡智,神武而
不shaa者夫。潜夫论曰:简刑薄威,不shaa不诛,此德之上
也。犹且具明废寝,昃晷忘餐。念负重于春冰,怀
御奔于秋驾。具明,已见上文。尚书曰
:文王自朝至于日中昃,弗皇暇食。邓析子曰:明君之
御民,若乘奔而无辔,履冰而负重也。尚书曰:若蹈hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu
尾,涉于春冰。庄子曰:尹儒学御,三年而无所得,夜
梦受秋驾,明日往朝师,师曰:今将教子以秋驾。司马
彪曰:秋驾,法驾也。可谓巍巍弗与,荡荡谁名,
秉灵图而非泰,涉孟门其何险。论语,
子曰:巍巍乎舜、禹之有天下而不与焉。又曰:大哉尧
之为君,荡荡乎民无能名焉。春秋汉含孳曰:天子南面
秉图书。成公绥大河赋曰:灵图授录于羲皇。孟子曰:
以其道,舜受尧之天下,不以为泰。吕氏春秋曰:舜修
德而苗服。孔子闻之曰:通乎德之情,则孟门、太行不
为险矣。储后睿哲在躬,妙善居质,内积和顺,外
发英华,斧藻至德,琢磨令范,言炳丹青,道润金璧。
出龙楼而问竖,入hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu闱而齿胄。爱敬尽于一人,光耀究
于四海。萧子显齐书曰:世祖立皇太子
长楸。汉书,疏广曰:太子,国储副君。尚书曰:睿作
圣,明作哲。礼记曰:清明在躬。桓子新论曰:圣贤之
材不世,而妙善之技不传。礼记曰:和顺积中,而英华
外发。法言曰:吾未见斧藻其德,若斧藻其楶者。应劭
汉官仪曰:太子太傅,日就月将,琢磨玉质。言太子有
玉之质,琢磨以道也。法言,或问圣人之言,炳若丹青
,有诸?曰:丹青初则炳,久则渝,渝乎哉!淮南子曰
:夫道润乎草木,浸乎金石。毛诗曰:如金如锡,如珪
如璧。汉书成纪曰:上尝召太子出龙楼门。礼记曰:文
王之为太子,朝于王季日三。鸡初鸣,至寝门外,问内
□曰:今日安不?何如?周礼曰:师氏以三德教国子,
居hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu门之左。蔡邕明堂月令论曰:周官有闱门之学。礼
记曰:行一物而三善皆得者,惟世子而已。其齿于学之
谓也。尚书曰:夔典乐,教胄子。孝经曰:爱敬尽于事
亲。毛诗曰:夙夜匪懈,以事一人。吕氏春秋曰:爱敬
尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海,此天子之孝也。
若夫族茂麟趾,宗固盘石,跨掩昌姬,韬轶炎汉。
毛诗曰:麟之趾,振振公子。汉书,宋
昌曰:帝王子弟,犬牙相制,所谓盘石之宗。春秋录图
曰:仓精萌,姬、稷之后昌。东观汉记序曰:汉以炎精
布耀,或幽而光。元宰比肩于尚父,中铉继踵乎周
南,分陕流勿翦之欢,来仕允克施之誉,莫不如珪如璋
,令闻令望,朱茀斯皇,室家君王者也。元
宰,冢宰也。中铉,司徒也。说苑,晏子谓楚王曰:齐
之临淄,比肩继踵。毛诗曰:惟师尚父。周易曰:鼎金
铉。郑玄曰:金铉,喻明道能举君之官职也。郑玄尚书
注曰:鼎,三公象也。毛诗序曰:周南言化自北而南,
故系之周公。公羊传曰:自陕以西,召公主之。毛诗曰
:蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。国语曰:秦后太子
来仕,其车千乘。韦昭曰:王仕于晋也。班固汉书贡禹
赞曰:禹既黄发,以德来仕。尚书曰:君陈克施有政。
毛诗曰:如珪如璋,令问令望。又曰:朱茀斯皇,室家
君王。
本枝之盛如此,稽古之政如彼,用能免群生于汤
火,纳百姓于休和,草莱乐业,守屏称事。毛
诗曰:文王孙子,本枝百世。尚书曰:若稽古帝尧。史
记曰:文帝时,会天下新去汤火,人人乐业。左氏传,
君子曰:一人刑善,百姓休和。庄子曰:农夫无草莱之
事则不比。礼记,诸侯曰:某土之守臣,其在边邑曰某
屏。尸子曰:能官者必称事。引镜皆明目,临池无
洗耳。沈冥之怨既缺,薖轴之疾已消。谯
周考史曰:公孙述窃位于蜀,蜀人任永乃讬目盲。及述
诛,永澡盥,引镜自照曰:时清则目明也。皇甫谧高士
传曰:尧致天下让许由,巢父闻之以为污,乃临池水而
洗耳。汉书曰:蜀严沈冥。侯巴曰:严君平常病不事,
沈冥而死,亦洁矣。毛诗曰:考槃在陆,硕人之轴;考
槃在阿,硕人之薖。郑玄曰:薖,饥意。轴,病也。谓
贤人隐居而离困病也。薖,苦和切。兴廉举孝,岁
时于外府;署行议年,日夕于中甸。汉
书曰:诏执事兴廉举孝。又诏曰:有懿称明德者,遣诣
相国府,署行议年。苏林曰:行状年纪也。尚书曰:五
百里甸服。协律捴章之司,厚伦正俗;崇文成均之
职,导德齐礼。汉书曰:李延年为协律
都尉。魏志曰:明帝立捴章观。荀氏传曰:勖为光禄大
夫,公以为魏杜夔所制律吕,检校大乐捴章,鼓吹八音
,与律吕乖。毛诗序曰:先王以是厚人伦,美教化,移
风俗。风俗通曰:为政之要,辨风正俗,最其上也。魏
志曰:明帝置崇文观,征善文者以充之。周礼曰:大司
乐掌成均之法,以教建国之学政,而合国之子弟焉。论
语,子曰:导之以德,齐之以礼。挈壶宣夜,辩气
朔于灵台;书笏珥彤,纪言事于仙室。周
礼夏官曰:挈壶氏掌悬壶。蔡邕天文志曰:言天体者有
三家,其一曰宣夜。郑玄毛诗笺曰:天子有灵台者,所
以观祲象,察气之妖祥。左氏传曰:公既视朔,遂登观
台以望,而书云物。礼记曰:造受命于君,则书于笏。
潘岳贾武公诔曰:惟帝以公,通扬祖宗,延登东序,服
衮珥彤。史记曰:秦文公初有史以纪事。礼记曰:动则
左史书之。华峤后汉书曰:学者称东观为老氏藏室,道
家蓬莱,今故言仙室。褰帷断裳,危冠空履之吏;
彯摇武猛,扛鼎揭旗之士。后汉贾琮为
冀州刺史,车垂赤帷而行,及至州,自言曰:刺史当远
视广听,纠察美恶,何反垂帷裳以自掩塞乎?乃命御者
褰之。百城闻风,自然震悚。汉书曰:盖宽饶初拜为司
马,未出殿,断其单衣,令短离地。说苑曰:楚人长剑
危冠,而有子西。汉书曰:唐遵以明经饰行,显名于世
,衣獘履穿。又曰:霍去病每从大将军受诏,与壮士为
嫖姚校尉。华峤后汉书曰:丁白为武猛校尉。法言曰:
或问力能扛鸿鼎,揭华旗,知德亦有之乎?曰:百人也
。勤恤民隐,纠逖王慝。射集隼于高墉,缴大风于
长隧,不仁者远,惟道斯行。国语,祭
公谋父曰:勤恤民隐,而除其害。左氏传曰:王谓晋文
侯曰:以绥四方,纠逖王慝。周易曰:公用射隼于高墉
之上。淮南子曰:尧之时,大风为害。尧命羿缴大风于
青丘之泽。许慎曰:大风,风伯也。毛诗曰:大风有隧
。论语,子夏曰:舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者
远矣。礼记曰:大道之行也。谗莠蔑闻,攘争掩息
,稀鸣桴于砥路,鞠茂草于圆扉。毛诗
曰:好言自口,莠言自口。尚书曰:无或攘敓。说文曰
:桴,鼓柄也。汉书曰:张敞为京兆尹,桴鼓稀鸣,市
无偷盗。毛诗曰:周道如砥,其直如矢。又曰:踧踧周
道,鞠为茂草。周礼曰:以圜土教罢民。耆年阙市
井之游,稚齿丰车马之好;宫邻昭泰,荒憬九
永清夷。史记,太史公曰:文帝
时,百姓皆安,自年六七十翁,未尝至市井,游遨嬉戏
如小儿状。闲居赋曰:昆弟班白,儿童稚齿。杜氏幽求
子曰:年五岁闻有鸠车之乐,七岁有竹马之欢。应劭汉
官仪曰:不制之臣,相与比周。比周者,宫邻金hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。宫
邻金hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu者,言小人在位,比周相进,与君为邻,坚若金
,谗言人,恶若hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。毛诗曰:憬彼淮夷,来献其琛。仲
长子昌言曰:警跸清夷。侮食来王,左言入侍,离
身反踵之君,髽侧麻首贯胸之长
,屈膝厥角,请受缨縻。汉书匈奴传曰
:壮者食肥美,老者食其余;贵壮健,贱老弱也。古本
作晦食。周书曰:东越侮食。尚书曰:四夷来王。杨雄
蜀王本纪曰:蜀之先名曰蚕丛、柏濩、鱼凫、开明,是
时人民椎髻左言。汉书曰:南越王太子婴齐入侍。周书
曰:离身染齿之国,以龙角神龟为献。尔雅曰:北方有
比肩人焉,迭食而迭望。郭璞曰:此即半体之人。人各
有一目、一鼻孔、一臂、一脚,亦犹鱼鼠之相合尔。吕
氏春秋曰:舜登为天子,大人反踵,皆被其泽。高诱淮
南子注曰:反踵,国名,其人南行,迹北向也。淮南子
曰:三苗髽首。山海经曰:有贯胸国,其人胸有窍。括
地图曰:禹平天下,会于会稽之野,又南经防风之神,
弩射之,有迅雷,二神恐,以刃自贯其心。禹哀之,乃
拔刃疗以不死之草,皆生,是为贯胸之民。喻巴蜀文曰
:交臂受事,屈膝请和。孟子曰:武王之伐殷,百姓若
崩厥角。赵岐曰:厥角,叩头以额角犀撅地也。汉书,
终军曰:愿受长缨,必羁南越王,致之阙下。难蜀父老
曰:盖闻天子之收夷、狄也,其义羁縻勿绝而已。
文钺碧砮之琛,奇干善芳之赋,纨牛露犬之玩,
乘黄兹白之驷,文钺,未详。一曰钺当
为越。杜笃展武论曰:文越水震,乡风仰流。徐广晋纪
曰:鲜卑以碧石为宝。王沈魏书曰:东夷矢用楛,青石
为镞。孔安国尚书传曰:砮中矢镞也。家语,孔子曰:
昔武王克商,于是肃慎氏贡楛矢石砮,其长尺有咫。周
书曰:成王时,贡奇干善芳者,头若雄鸡,佩之,令人
不昧。孔晁曰:奇干,亦北狄。善芳者,鸟名。不昧,
不忘也。周书曰:卜卢国献纨牛。纨牛,小牛也。又曰
:渠搜献鼩犬。鼩犬,露犬也,能飞,食hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu豹。又曰:
白民乘黄。乘黄者,似狐,其背有两角。又曰:西方正
北曰义渠,献兹白。兹白者若马,锯齿,食hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu豹。盈
衍储邸,充仞郊虞;匦牍相寻,鞮译无旷。储
邸,犹府藏也。郊虞,掌山泽之官也。尚书曰:苞匦菁
茆。匦音轨。聘礼曰:贾人启椟取圭,垂缫而受宰。晋
中兴书,王禹上言曰:贡篚相寻,连舟载路。周官曰:
鞮鞻氏掌四夷之乐。礼记曰:西方曰狄鞮,北方曰译。
尚书大传曰:成王时,越裳氏重九译而献白雉。一
尉候于西东,合车书于南北。畅毂埋辚辚之辙,绥而
惟旍卷悠悠之旆。杨雄解嘲曰:
东南一尉,西北一候。礼记曰:书同文,车同轨。毛诗
曰:文茵畅毂。范晔后汉书曰:张纲埋其车轮于洛阳都
亭。毛诗曰:有车辚辚。礼记曰:武车绥旌。魏都赋曰
:虹旌摄麾以就卷。毛诗曰:悠悠旆旌。四方无拂
,五戎不距,偃革辞轩,销金罢刃。周
书曰:四方无拂,奄有天下。又曰:五戎不距,加用师
旅。汉书,张良曰:昔武王伐殷纣,事已毕,偃革为轩
。陈琳应机曰:冶刃销锋,偃武行德。天瑞降,地
符升,泽马来,器车出;紫脱华,朱英秀;佞枝植,历
草孳。诗纬曰:天下和同,天瑞降,地
符升。孝经援神契曰:德至山陵,则泽出神马。礼记曰
:山出器车。礼斗威仪曰:人君乘土而王,其政太平,
而远方神献其朱英紫脱。宋均注曰:紫脱,北方之物,
上值紫宫。凡言常生者,不死也,死则主当之。尚书大
传曰:德先地序,则朱草生。瑞应图曰:朱草,亦曰朱
英。田俅子曰:黄帝时,有草生于帝庭阶,若佞臣入朝
,则草指之,名曰屈轶,是以佞人不敢进也。又曰:尧
为天子,蓂荚生于庭,为帝成历。尚书帝命验曰:舜受
命,蓂荚孳。云润星晖,风扬月至;江海呈象,龟
龙载文。京房易飞候曰:青云润泽,蔽
日在西北,为举贤良。礼斗威仪曰:君乘土,其政平,
则镇星黄而多晖。礼含文嘉曰:朋友有旧,内外有差,
则箕为之直,月至风扬。宋均曰:月至,月行以度至也
。礼斗威仪曰:其君乘水而王,江海着其象,龟龙被文
而见。宋均曰:龟龙,水物也,文,青、黄、白、赤、
黑也。具有此se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,见于水,故曰被。方握河沈璧,
封山纪石,迈三五而不追,践八九之遥迹。帝
王世纪曰:尧与群臣沈璧于河,乃为握河记,今尚书候
是也。孝经钩命决曰:封于太山,考绩燔柴,禅于梁父
,刻石纪号。礼记逸礼曰:三皇禅云云,五帝禅亭亭。
史记,楚子西曰:孔子丘述三、五之法,明周、召之业
,八九,谓七十二君。曹植魏德论曰:越八九于往素,
踵黄帝之灵矩。功既成矣,世既贞矣,信可以优游
暇豫,作乐崇德者欤?礼记曰:王者功
成作乐。老子曰:王侯得一以为天下贞。曹植魏德论曰
:帝猷成矣,股肱贞矣。尚书大传曰:周公作乐,优游
三年。孙子兵法曰:人效死而上能用之,虽优游暇誉,
令犹行也。誉犹豫,古字通。周易曰:先王作乐崇德。
于时青鸟司开,条风发岁,粤上斯巳,惟暮之春
。左氏传郯子曰:青鸟氏司启者也。易
通卦验曰:立春条风至。楚辞曰:献岁发春,汨吾南行
。上巳,已见上文。毛诗曰:嗟嗟保介,惟暮之春。同
律克和,树草自乐。禊饮之日在兹,风舞之情咸荡;去
肃表乎时训,行庆动于天瞩。周礼曰:
太师掌六律六同,以合阴阳之声。郑玄曰:同,阴律也
。尚书曰:八音克谐。孔安国曰:谐,和也。汉书,文
帝诏曰:方春和时,草木群生之物,皆有以自乐。礼传
曰:禊者,洁也。仲春之时,于水上衅洁也。论语曰:
风乎舞雩,咏而归。蔡邕月令章句曰:秋冬肃急之后,
故布生德,和政令,去肃急。礼记曰:孟春之月,命相
布德和令,行庆施惠。载怀平圃,乃睠芳林。芳林
园者,福地奥区之凑,丹陵若水之旧。殷殷上
均乎姚泽,膴膴尚于周原。狭丰邑之未宏,陋谯居
之犹褊。山海经曰:槐江之山,实惟帝
之平圃,南望昆仑。十洲记曰:芳林园在青溪菰首桥东
,齐高帝旧宅。齐有天子,为旧宫,宫东筑山凿池,号
曰芳林园。遁甲开山图曰:骊山之西原有阜,名曰风凉
,雍州之福地。西京赋曰:寔惟地之奥区神皋。帝王世
纪曰:尧生于丹陵。吕氏春秋曰:颛顼生于若水,乃登
为帝。又曰:舜陶于河滨,钓于雷泽,登为天子,贤士
归之,万人誉之,陈陈殷殷,无不戴悦。高诱曰:殷,
盛也。吕氏春秋曰:舜为天子,辄辄(厄文)
尔乃回舆驻罕,岳镇渊渟,睟邃
容有穆,宾仪式序。授几肆筵,因流波而成次;蕙
肴芳醴,任激水而推移。东观汉记曰:
天子行有罼罕。孙子兵法曰:其镇如山,其渟如渊。石
崇楚妃叹曰:矫矫庄王,渊渟岳峙。孟子曰:君子所性
,仁义礼智根于心,其生se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se也,睟然见于面。赵岐曰:
睟,润泽貌也。毛诗曰:天子穆穆。又曰:序宾以贤。
又曰:式序在位。又曰:或肆之筵,或授之几。古逸诗
云:羽觞随流波。楚辞曰:蕙肴蒸兮兰藉。子虚赋曰:
涌泉清池。激水推移。葆佾陈阶,金瓟在席,戚奏
翘舞,籥动邠诗。张晏汉书注曰:以翠
羽为葆也。佾,舞行列也。毛诗曰:我姑酌彼金罍。礼
记曰:器用陶匏。司马彪续汉书曰:执干戚,舞云翘。
周礼曰:籥章掌土鼓豳籥。又曰:仲春击土鼓,歌豳诗
,以迎暑也。召鸣鸟于弇庵州
,追伶伦于嶰谷;发参差于王子,传妙靡于帝江。山
海经曰:弇州之山,五采之鸟,名曰鸣鸟,爰有百乐歌
舞之风。汉书,黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阴,取
竹嶰谷,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。孟唐曰:解
,脱也。谷,竹沟也。取竹之脱无沟节者,楚辞曰:望
夫君兮未来,吹参差兮谁思?列仙传曰:王子乔好吹笙
,作凤鸣。山海经曰:天山有神鸟,其状如黄囊,其文
丹,六足四翼,浑沌无面目,是识歌舞,寔惟帝江。正
歌有阕,羽觞无筭。上陈景福之赐,下献南山之寿;信
凯宴之在藻,知和乐于食苹。桑榆之阴不居,草露之滋
方渥。仪礼曰:工告于乐正曰:正歌备
。礼记曰:有司告以乐阕。郑玄曰:阕,终也。楚辞曰
:瑶浆蜜勺实羽觞。燕礼曰:无筭之爵。毛诗曰:君子
万年,介尔景福。又曰:如南山之寿,不骞不崩。又曰
:鱼在在藻,有莘其尾。王在在镐,饮酒乐恺。毛诗序
曰:鹿鸣废则和乐缺。诗曰:呦呦鹿鸣,食野之苹。桑
榆,日所入也。东观汉记,光武曰:失之东隅,收之桑
榆。毛诗曰:湛湛露斯,在彼丰草。有诏曰:今日
嘉会,咸可赋诗。周易曰:嘉会足以合
礼。杨雄蜀都赋曰:吉日嘉会。凡四十有五人,其
辞云尔。
注“维十月五祀”:茶陵本“月
”作“有”,是也。袁本亦误“
注“明则有礼乐”:袁本、茶陵
本无此五字。案:此尤校补也。
注“尚书璇玑玉钤曰”:案:“
玉”字不当有。各本皆衍。
注“制作六经洪业”:陈云下脱
“也”字,是也。各本皆脱。
注“世祖立皇太子长楸”:何校
“楸”改“懋”,陈同。各本皆误。
跨掩昌姬:袁本、茶陵本“掩”
作“蹍”。案:善注无明文可考,二本不着校语,或同
五臣作“蹍”,但必当有音,今盖注不全也。二本“蹍
”下有“女展”。
注“帝王子弟”:案:“帝”上
当有“高”字。各本皆脱。
注“秦后太子来仕”:何校云“
太”字衍,陈同。各本皆衍。
注“王仕于晋也”:何校“王”
改“来”,陈同,是也。各本皆误。
注“若稽古帝尧”:案:“若”
上当有“粤”字。各本皆误。
注“谯周考史曰”:陈云“考史
”当作“古史考”,是也。各本皆误。
注“薖饥意”:袁本、茶陵本无
此三字。案:此尤校添也。
注“后汉贾琮为冀州刺史车垂赤
帷而行及至州自言曰”:袁本作“范晔后汉书曰贾琮为
冀州刺史琮之部升车言曰”,是也。茶陵本并入五臣,
与此同,皆非。
注“何反垂帷裳”:袁本“何”
下有“有”字,是也。茶陵本与此同,非。
注“为嫖姚校尉”:案:此有误
也。正文作“彯摇”,与注不相应。考史记作“剽姚”
,汉书作“票姚”,服虔音“飘摇”,师古曰“荀悦汉
纪作票鹞”,字皆不作“嫖”。疑此注善引汉书自作“
票姚”,其下或并引服音,且有“彯摇”与“票姚”异
同之注而不全。
注“丁白为武猛校尉”:何校“
白”改“原”,陈同,是也。各本皆误。范蔚宗书何进
传有,其证矣。
注“百姓皆安”:袁本、茶陵本
皆作“遂”,是也。
注“杜氏幽求子曰”下至“有竹
马之欢”:袁本、茶陵本无此二十二字。案:二本因善
同五臣而节去也,有者是。
注“东越侮食”:袁本“侮”作
“海”。案:“海”字当是也。详注意,上句当云“古
本作海食”,而引此以解之。其上作“晦”,下作“侮
”,不相应,皆伪字,唯袁此一字未误也。至于“侮食
”,在“古本”之上已解讫矣。茶陵本作“侮”,误与
此同。今本周书亦作“侮食”,又非善所见。困学纪闻
讥元长用之,皆就今本文选、今本周书而言,似未深得
其理。
注“盖闻天子之收夷狄也”:袁
本、茶陵本“收”作“牧”,是也。
匦牍相寻:陈云据注“牍”当作
“椟”。案:各本所见皆误。
注“礼记逸礼曰”:袁本无下“
礼”字,茶陵本有。案:此似当作“逸礼记曰”。各本
皆误。
注“孔子丘述三五之法”:案:
“子”字不当有,各本皆衍。
注“誉犹豫古字通”:案:“犹
”当作“与”。各本皆误。
注“十洲记曰”:何云“十洲记
”或是“丹阳记”。陈云书名疑有误。案:何、陈所校
皆未是也,“洲”当作“州”,说已见前。
注“齐有天子”:案:“子”当
作“下”。各本皆误。
注“名曰风凉”:案:“风凉”
当作“凉风”。各本皆误。“凉风”见淮南地形训,即
离骚之“阆风”。史记“惠王阆”,索隐云“
注“周礼曰以土圭之法”下至“
纬星也”:茶陵本无此三十九字,袁本此节注并入五臣
,皆非也。尤所见是。
秩秩斯干:袁本“斯干”下有校
语,善作“清千”。茶陵本无校语。案:袁所见误也。
金瓟在席:袁本、茶陵本“瓟”
作“匏”。案:善引礼记为注,“匏”字是也。“瓟”
虽“匏”之别体,但元长用此,未见其证。
籥动邠诗:何校“邠”改“豳”
。案:所改未是也。善引周礼为注字作“豳”,故何据
之。考北征赋“息郇邠之邑乡”,善引汉书“
注“取竹嶰谷”:案:此有误也
。下引孟康“解脱也”,不得此作“嶰”,与之不相应
。考汉书作“解”,颜引孟注而云“一说昆仑之北谷名
也”。晋灼曰:“谷名是也。”元长以之与“弇州”偶
句,正从谷名之说,与孟迥别。广雅释山曰:“嶰,谷
也。”刘渊林吴都赋注曰:“嶰谷,昆仑北谷也。”字
皆作“嶰”。此正文亦必然。由是推之,善注此作“解
”,引孟注,末当并引一说,且有“解”、“
公讳俭,字仲宝,琅邪临沂鱼依
人也。萧子显齐书曰:王俭,字
仲宝。其先自秦至宋,国史家谍待
协详焉。琅邪王氏录曰:王氏之
先出自周王子晋。秦有王翦、王离,世为名将。七略曰
:子云家谍,言以甘露元年生也。晋中兴以来,六
世名德,海内冠冕。晋中兴书曰:王祥
弟览生导,导生洽,洽生珣,珣生昙首。沈约宋书曰:
王僧绰,昙首长子,遇害,子俭嗣。晋中兴书,庾冰疏
曰:臣因家宠,冠冕当世。古语云:“仁人之利,
天道运行。”左氏传,君子曰:仁人之
言,其利博哉!庄子曰:天道运行,而无所积,故万物
成。故吕虔归其佩dao,郭璞誓以淮水。晋
中兴书曰:魏徐州刺史任城吕虔有dao,工相之,为三公
可服此dao。虔谓别驾王祥曰:苟非其人,乃或为害。卿
有公辅之量,故以此相与。及祥死之日,以dao授弟览曰
:吾儿凡,汝后必兴之,足称此dao,故以相与。王氏家
谱曰:初王导渡淮,使郭璞筮之,卦成,璞曰:吉无不
利。淮水绝,王氏灭。若离翦之止shaa,吉骏之诚感
,盖有助焉。史记曰:王翦者,颍阳人
也。事秦,始皇使翦将兵而攻赵阏与,破之,后遂拔赵
。陈胜之反秦,秦使王翦之孙王离击赵王。孔安国尚书
传曰:以shaa止shaa,终无犯者。汉书曰:王吉,字子阳,
琅邪人也,为谏议大夫。子骏,亦为谏议大夫,超迁御
史大夫。吉居长安,其东家有大枣树,垂吉庭中,吉妇
取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而欲伐其树,
邻里固请吉令还妇。子骏,元帝时为御史大夫,妻死不
复娶。汉书张贺赞曰:贺之阴德,亦有助云。
公之生也,诞授命世,体三才之茂,践得二之机
。周易曰:有天道焉,有地道焉,兼三
才而两之。又,子曰:知几其神乎?颜氏之子,其殆庶
几乎?有不善未尝不知,知而未尝复行。韩康伯曰:在
理则昧,造形则悟,颜子之分也。失之于几,故有不善
,得之于二,不远而复,故知之未尝复行也。信乃
昴宿垂芒,德精降祉,春秋佐助期曰:
汉相萧何,昴星精。垂芒,谓发秀也。精,星也。异苑
曰:汝南陈仲弓从诸息姓诣颍川荀季和父子,于时德星
为之聚。太史奏,五百里内必有贤人集焉。有一于
此,蔚为帝师。汉书曰:张良从容步游
下邳圯上,有一老父出一编书曰:读是则为王者师。况
乃渊角殊祥,山庭异表;论语撰考谶曰
:颜回有角额似月形。渊,水也。月是水积,故名渊。
摘辅像曰:子贡山庭斗绕口,谓面有三庭,言山在中鼻
高有异相也。故子贡至孝,颜回至仁也。望衢罕窥
其术,观海莫际其澜。孟子曰:观海有
术,必观其澜。赵岐曰:澜,水中大波也。宏览载
籍,博游才义。若乃金版玉匮之书,海上名山之旨;七
略曰:太公金版玉匮,虽近世之文,然多善者。抱朴子
曰:郑君有玉匮记、金版经。范晔后汉书曰:荀爽遭dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang
锢,隐于海上,又遁汉滨以着述为事,题为新书,凡百
余篇。司马迁书曰:仆诚着此书,藏诸名山。沈郁
澹雅之思,离坚合异之谈。杨雄为方言
。刘歆与雄书曰:非子云澹雅之才,沈郁之志,不能成
此书。庄子,公孙龙问于魏牟曰:龙少学先王之道,长
明仁义之行,合同异,离坚白。吕氏春秋曰:相剑者曰
:白所以为坚也,黄所以为纫也,黄白杂,则坚且纫,
良剑也。难者曰:黄白杂,则不坚且不纫,又柔则锩,
坚则折,剑折且锩,焉得为利剑也?莫不总制清衷
,递为心极。斯固通人之所包,非虚明之绝境,不可穷
者,其唯神用者乎?言金版玉匮之书,
无不制在情衷,为心之极。斯故通人君子,或能兼而包
之,故非王公之绝境也。然其不可穷而尽者,其唯有神
用乎?言难测也。衷,中心也。虚明,亦心也。然
检镜所归,人伦以表,云屋天构,匠者何?自咸洛不守
,宪章中辍。刘琨劝进表曰:仍承西朝
不守。礼记曰:仲尼宪章文、武。贺生达礼之宗,
蔡公儒林之亚,晋中兴书曰:贺循,字
彦先,博览群书,尤明三礼,为江东儒宗,征拜博士。
又曰:诸葛恢,字道明,时颍川荀顗,字道明,陈留蔡
谟,字道明,俱有名誉,号曰中兴三明。时人为之歌曰
:京都三明各有名,蔡氏儒雅荀、葛清。阙典未补
,大备兹日。剧秦美新曰:帝典阙而不
补。至若齿危发秀之老,含经味道之生,郑
玄礼记注曰:危,高也。然齿危,谓高年也。发秀,犹
秀眉也。东观汉记,杜诗谓功曹郭丹曰:今功曹稽古含
经,可谓至德。桓谭答杨雄书曰:子云勤味道腴。莫
不北面人宗,自同资敬。汉书曰:于定
国为廷尉,乃迎学春秋,身执经,北面备弟子礼。孝经
曰:资于事父以事母,而敬同。性讬夷远,少屏尘
杂,自非可以弘奖风流,增益标胜,未尝留心。习
凿齿晋阳秋曰:王夷甫、乐广,俱以宅心事外,名重于
时。故天下之言风流者,称王、乐焉。
期岁而孤,叔父司空简穆公,早所器异。萧
子显齐书曰:王僧虔兄僧绰之子俭。又曰:世祖即位,
迁僧虔为侍中,薨,赠司空,侍中如故,谥简穆公。年
始志学,家门礼训,皆折衷丁仲于
公。论语,子曰:吾十有五而志于学。
羽猎赋序曰:不折衷于泉台。孝友之性,岂伊桥梓
;夷雅之体,无待韦弦。毛诗曰:张仲
孝友。尚书大传曰:伯禽与康叔朝于成王。见于周公,
三见而三笞之。康叔有骇se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,乃与伯禽问于商子曰:吾
二子见于周公,三见而三笞,何也?商子曰:南山之阳
,有木名桥,北山之阴,有木名梓,二子盖往观焉。于
是二子如其言而往观之,见桥木高而仰,见梓木实而俯
,反以告商子。商子曰:桥者,父道也;梓者,子道也
。二子明日复见,入门而趋,登堂而跪,周公迎拂其首
而劳之曰:汝安见君子乎?二子以实对。公曰:君子哉
,商子也!言王公有孝友之性,自天而成,岂惟见桥梓
而知也。夷,平也。体,性也。韦,皮绳,喻缓也。弦
,弓弦,喻急也。孙子曰:由礼则雅,不由礼则夷。韩
子曰:西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,
故佩弦以自急。言王公平雅之性,无待此韦弦以成也,
盖自天性得中也。汝郁之幼挺淳至,黄琬之早标聪
察,曾何足尚?东观汉记曰:汝郁,字
幼异,陈国人。年五岁,母被病不能饮食,郁常抱持啼
泣,亦不肯饮食。母怜之,强为餐饭,欺言已愈。郁察
母颜se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se不平,辄复不食。宗亲共奇异之,因字幼异。挺
,拔也。淳至,谓淳孝之甚至也。范晔后汉书曰:黄琬
,字公琰,少失父母而辨慧,祖父琼育之。琼初为魏郡
太守,建和元年正月,日蚀,京师不见,而琼以状闻。
梁太后诏问所蚀多少,琼思其对而未知所出。琬年七岁
,在傍曰:何不言日蚀之余,如月之初。琼大惊,即以
其言应诏。标,立也。言此二子淳孝聪察,比之王公,
则二子曾何足尚也。年六岁,袭封豫宁侯,拜日,
家人以公尚幼,弗之先告。既袭珪组,对扬王命,因便
感咽,若不自胜。萧子显齐书曰:俭数
岁袭爵豫宁侯,拜受茅土,流涕呜咽。江表传曰:潘浚
见孙权,涕泣交横,哀咽不能自胜。初,宋明帝居
蕃,与公母武康公主素不协。及即位,有诏废毁旧茔,
投弃棺柩。公以死固请,誓不遵奉,表启酸切。义感人
神。太宗闻而悲之,遂无以夺也。太宗
,宋明帝也。萧子显齐书曰:宋明帝以俭嫡母武康公主
同太初巫蛊事,不可以为妇姑,欲开冢离□,俭因人自
陈,密以死请,故事不行。初拜秘书郎,迁太子舍
人,以选尚公主,拜驸马都尉。吴均齐
春秋曰:宋明帝太始中,俭尚阳羡公主,拜驸马都尉,
为秘书郎,太子舍人。元徽初,迁秘书丞。沈
约宋书曰:苍梧王改年曰元徽。吴均齐春秋曰:俭超迁
秘书丞。于是采公曾之中经,刊弘度之四部;萧
子显齐书曰:俭又撰定元徽四部书目。王隐晋书曰:荀
勖,字公曾,领秘书监,与中书令张华依刘向别录整理
错乱,又得汲冢竹书,身自撰次,以为中经。臧荣绪晋
书曰:李充,字弘度,为着作郎。于时典籍混乱,删除
颇重,以类相从,分为四部,甚有条贯,秘阁以为永制
,五经为甲部,史记为乙部,诸子为丙部,诗赋为丁部
。依刘歆七略,更撰七志。萧子
显齐书曰:秘书丞上表求校坟籍,撰七志四十卷,上表
献之。汉书曰:刘歆总群书而奏其七略,故有辑略,有
六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,
有方技略。盖尝赋诗云:稷契匡虞夏,伊吕翼商周
。自是始有应务之迹,生民属心矣!时司徒袁粲,有高
世之度,脱落尘俗。沈约宋书曰:袁粲
,字景倩,顺帝即位,迁中书监,司徒,侍中。袁乔与
褚左军解交书曰:虽欲虚咏濠肆,脱落仪制,其能得乎
?见公弱龄,便望风推服,叹曰:衣冠礼乐在是矣
!吴均齐春秋曰:俭精神秀彻,体识聪
异,司徒袁粲见之,叹曰:宰相之门也。栝柏豫章虽小
,已有栋梁之气矣。时粲位亚台司,公年始弱冠,
春秋汉含孳曰:三公象五岳,在天法三
能。台与能同。礼记曰:人生二十曰弱冠。年势不
侔,公与之抗礼。汉书,娄敬曰:今欲
比隆成、康之时,臣窃以不侔矣。又曰:将军卫青位既
益尊,然汲黯与抗礼。因赠粲诗,要以岁暮之期,
申以止足之戒。韩诗曰:蟋蟀在堂,岁
聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年岁已晚也。老子
曰:知足不辱,知止不殆。粲答诗曰:老夫亦何寄
?之子照清襟。
服阕,拜司徒右长史。俭遭所生
母忧服阕也。司徒,袁粲也。出为义兴太守,风化
之美,奏课为最。汉书曰:倪宽为司农
都尉,大司农奏课联最。韦昭曰:联得第一也。还
除给事黄门侍郎,旬日,迁尚书吏部郎参选。昔毛玠之
公清,李重之识会,兼之者公也。魏志
曰:毛玠,字孝先,陈留人也。少为县吏,以公清称。
魏国初建,以玠为尚书仆射,复典选举。傅畅晋诸公赞
曰:王戎为选官,时李重、李毅二人操异,俱处要职,
戎以识会待之,各得其所。玠音介。俄迁侍中,以
愍侯始终之职,固辞不拜。萧子显齐书
曰:升明二年,俭迁长史兼侍中,以父终此职固让。沈
约宋书曰:王僧绰迁侍中,二凶巫蛊事渫,上召僧绰具
言之。劭于宫夜飨将士,僧绰密以启闻,顷之,劭乱,
检太祖巾箱,得僧绰所启飨士并废诸王事,乃收害焉。
世祖赠散骑常侍金紫,谥愍侯。补太尉右长史。萧
子显齐书曰:进太祖太尉也。时圣武定业,肇基王
命,圣武,谓齐高帝也。干宝晋武革命
论曰:高、光争伐,定功业也。尚书曰:至于太王,肇
基王迹。寤寐风云,实资人杰。毛
诗曰:寤寐思服。毛苌曰:服,思之也。周易曰:云从
龙,风从hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,圣人作而万物睹。汉书,高祖曰:夫运筹
于帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。镇gguuoojiia,抚
百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之众,
战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之
。是以宸居膺列宿之表,图纬着王佐之符。若
汉高祖之膺五星,李通之着赤伏。宸居,已见上文。班
固汉书赞曰:刘向称董仲舒有王佐之才。俄迁左长
史。齐台初建,萧子显齐书曰:进太祖
位相国为齐公也。以公为尚书右仆射,领吏部,时
年二十八。宋末艰虞,百王浇季。班固
汉书赞曰:汉承百王之弊。礼紊旧宗,乐倾恒轨,
自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所
不蓄,前古所未行,皆取定俄顷,神无滞用。
太祖受命,太祖,谓齐高祖也。
以佐命之功,封南昌县开国公,食邑二千户。建元
二年,迁尚书左仆射,领选如故。自营郃分司,卢钦兼
掌,誉望所归,允集兹日。应劭汉官仪
曰:献帝建始四年,始置左右仆射,以执金吾营郃为左
仆射,卫臻为右仆射。今以策劭为营郃,误也。营,役
琼切。郃,乌合切。虞预晋书曰:卢钦少好学,为尚书
仆射,领吏部,钦清实选举,称为廉平。寻表解选
,诏加侍中,又授太子詹事,侍中仆射如故。固辞侍中
,改授散骑常侍,余如故。太祖崩,遗诏以公为侍中尚
书令镇国将军。永明元年,进号卫将军。二年,以本官
领丹阳尹。本官,谓侍中尚书令。六
辅殊风,五方异俗。汉书曰:儿宽迁左
内史,表奏开六辅渠。韦昭注曰:六辅,谓京兆、冯翊
、扶风、河东、河南、河内。五方,已见上文。公
不谋声训,而楚夏移情。杨雄与桓谭书
曰:望风景附,声训自结。史记曰:淮南、沛、陈、汝
南郡,此西楚也。颍川、南阳,夏人之居也,故至今谓
之夏。故能使解剑拜仇,归田息讼。谢
承后汉书曰:许荆,字子张,吴郡人。兄子世,尝报雠
shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人,其雠操兵欲shaa世,荆与相遇,乃解剑长跪曰:今
愿身代世死。仇雠者曰:许掾,郡中称君为贤,何敢相
侵。遂解剑而去。汉书曰:韩延寿为东郡太守,春因行
县至高陵,人有昆弟相与讼田,延寿乃自悔责,闭合不
出。于是讼者宗族传相责让,此两昆弟深自悔,皆自髡
肉袒谢,愿以田相移,终不敢复争。延寿乃起听事。前
郡尹温太真刘真长,或功铭鼎彝,或德标素尚,王
隐晋书曰:温峤,字太真,太原人也。为郡尹,后平苏
峻之乱。臧荣绪晋书曰:刘惔,字真长,沛国人也。为
丹阳尹,性重庄、老。礼记曰:鼎有铭。铭者,论撰其
先祖之德,美功烈勋劳而酌之祭器。左氏传,臧武仲曰
:大伐小,取其所得,以作彝器,铭其功以示子孙。孔
欣猛hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu行曰:饥不食邪蒿菜,倦不息无终里,邪蒿乖素
尚,无终丧若始。臭味风云,千载无爽。言
其感应,千载不差也。左氏传,季武子谓晋范宣子曰:
今譬于草木,寡君之臭味也。楚辞曰:hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu啸而谷风至,
龙举而景云从。言物类之相感也。王逸曰:hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,阳物也
。谷风,阳气也。言hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu悲啸而吟,则谷风至而应其类。
龙,介虫,阴物也。景云,亦阴也。言神龙将举升天,
则景云覆而扶之,辅其类也。亲加吊祭,表荐孤遗
,远协神期,用彰世祀。左氏传,史赵
曰:盛德必百世祀。时简穆公薨,以抚养之恩,特
深恒慕,表求解职,有诏不许。萧子显
齐书曰:俭父僧绰遇害,为叔父僧虔所养。
国学初兴,华夷慕义,经师人表,允资望实。汉
书,平帝诏曰:校书置经师一人。任昉杂传,魏德公谓
郭林宗曰:经师易获,人师难遭。何法盛晋中兴书曰:
王安期为东海王越记室参军。敕子毗曰:王参军人伦之
表,汝其师之。复以本官领国子祭酒,三年,解丹
阳尹,领太子少傅,余悉如故。挂服捐驹,前良取则,
卧辙弃子,后予胥怨。挂服,未详。王
隐晋书曰:王逊,字劭伯,为上洛太守。逊在郡有私马
生驹,私牛生犊,悉留以付郡。云是为郡所产,以还官
也。三辅决录曰:长安刘氏,唯有孟公,谈者取则。范
晔后汉书曰:侯霸,字君仲,为临淮太守。王莽败,霸
卒全一郡。更始元年,遣使征霸,百姓号哭遮使者车,
或当道而卧,皆曰:愿乞侯君复留期年,百姓乃戒其乳
妇,弃其孩子,侯君当去,必不能全也。尚书曰:汤初
征自葛,东征西夷怨,南征北狄怨,曰:奚独后予。言
俭解丹阳尹,百姓亦如此恋之。皇太子不矜天姿,
俯同人范,师友之义,穆若金兰。蜀志
曰:诸葛亮与杜徽书曰:今年始十八,天姿仁敏,爱德
下士。说苑曰:燕昭王问于郭隗曰:寡人地狭人寡,齐
人削取八城,宗庙恐危,社稷存之有道乎?郭隗曰:帝
者之臣,其实师也;王者之臣,其实友也。王诚能与隗
,请为天下之士开路。周易曰:二人同心,其利断金;
同心之言,其臭如兰。又领本州大中正,顷之解职
。四年,以本号开府仪同三司,余悉如故。本
号,卫将军也。谦光愈远,大典未申。谓
辞仪同三司也。周易曰:谦尊而光,卑而不可逾,君子
之终也。六年,又申前命,仪同
三司之命。七年,固辞选任,帝所重违,选
任,尚书令也。谢承后汉书曰:杨赐让还侯爵,朝廷重
违其志也。诏加中书监,犹参掌选事。长舆追专车
之恨,公曾甘凤池之失。言昔者任非其
人,或专车而独坐,或发志于见夺,今俭有德,故专车
者追恨,失之者甘心。臧荣绪晋书曰:和峤为黄门侍郎
,迁中书令,旧监令共车入朝。及峤为令,荀勖为监,
峤不礼勖,常以意气加之,每同乘,高抗专车而坐,乃
使监令异车,自峤始也。晋中兴书曰:荀勖,字公曾,
从中书监为尚书令,人贺之,乃发恚云:夺我凤皇池,
卿诸人贺我邪?
夫奔竞之涂,有自来矣。晋诸公
赞曰:傅宣定九品未讫,刘畴代之,悉改宣法。于是人
人望品,求者奔竞。以难知之性,协易失之情,桓
子新论曰:凡人性难极也,难知也,故其绝异者,常为
世俗所遗失焉。必使无讼,事深弘诱。论
语,子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎?公提
衡惟允,一纪于兹,汉书曰:衡,平也
,所以平轻重也。言选曹以材授官,似衡之平物,故取
以喻焉。韩子曰:贵贱不相逾,愚智提衡而立。孙绰王
蒙诔曰:提衡左府,举直闲邪。孔安国尚书传曰:十二
年曰纪。拔奇取异,兴微继绝。王
隐晋书,羊祜曰:吾不能取异于屠钓,拔奇于版筑,岂
不愧知人之难哉!兴微,即兴灭也。论语,子曰:兴灭
国,继绝世。望侧阶而容贤,候景风而式典。燕
丹太子曰:田光见太子,太子侧阶而迎。家语,孔子谓
鲁哀公曰:卫有士曰庆足者,国有大事,则必赴而治之
;国无事,则退而容贤。灵公悦而敬之。王肃曰:言其
所以退,欲以容贤于朝也。淮南子曰:景风至,施爵禄
,赏有功。春秋三十有八,七年五月三日,薨于建
康官舍。皇朝轸恸,储铉伤情。汉书,
疏广曰:太子,国储副君。周易曰:鼎,金铉。郑玄尚
书注曰:鼎,三公象也。有识衔悲,行路掩泣。说
苑,雍门周说孟尝君曰:有识之士,莫不为足下寒心酸
鼻。论衡曰:行路之人,皆能论之。岂直舂者不相
,工女寝机而已哉!史记,赵良谓商鞅
曰:五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不
相杵。刘绦圣贤本纪曰:子产治郑二十年,卒,国人哭
于巷,妇人哭于机。故以痛深衣冠,悲缠教义,岂
非功深砥砺,道迈舟航?尚书,高宗曰
:若金,用汝作砺,若济巨川,用汝作舟楫。没世
遗爱,古之益友。左氏传曰:子产卒,
仲尼闻之出涕,曰:古之遗爱也。班固汉书赞曰:刘向
指明梓柱,以推废兴,岂非直谅多闻,古之益友与?追
赠太尉,侍中中书监如故。给节,加羽葆鼓吹,增班剑
六十人,汉官仪曰:班剑者,以hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu皮饰
之。谥曰文宪,礼也。谥法曰:
忠信接礼曰文,博文多能曰宪。
公在物斯厚,居身以约。玩好绝于耳目,布素表
于造次。齐春秋曰:俭不好声se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,未尝
游宴,衣裘服用,自周而已。周礼曰:凡式贡之余财,
以供玩好之用。尚书曰:弗役耳目,则百度惟贞。论语
,子曰:造次必于是。室无姬姜,门多长者。左
氏传,君子曰:诗曰:虽有姬姜,无弃憔悴。汉书曰:
陈平少时家贫,然门外多长者车辙。立言必雅,未
尝显其所长;孝经援神契曰:矜庄严栗
,出言必雅。孙资别传曰:朝臣会议,资奏是非,择善
者推而成之,终不显己之德。持论从容,未尝言人
所短。风俗通曰:太尉范滂辨于持论。
谢承后汉书曰:夏勤从容议论。吴志曰:是仪时时有所
进,未尝言人之短。弘长风流,许与气类;檀
道鸾晋阳秋曰:谢安为桓温司马,不存小察,尽弘长之
风。风流,已见上文。谢承后汉书曰:桓(石丽) 邴营气类
经纬士人。虽单门后进,必加善诱;三
辅决录曰:王豹出自单门。论语曰:夫子善诱人。勖
以丹霄之价,弘以青冥之期。钟会集言
,程盛曰:丹霄之凤,青冥之龙。公铨品人伦,各
尽其用,广雅曰:称谓之铨。声类曰:
铨,所以称物也。居厚者不矜其多,处薄者不怨其
少。老子曰:前识者,道之华而愚之始
,是以大丈夫处厚不处薄。穷涯而反,盈量知归。
庄子,市南子曰:君涉于江南,而浮于
四海,望之而不见其涯。愈往而不知其所穷,送君者皆
自涯而反。皇朝以治定制礼,功成作乐,礼
记曰:王者功成作乐,治定制礼。思我民誉,缉熙
帝图。左氏传曰:晋悼公即位,六官之
长,皆民誉也。毛诗曰:维清缉熙,文王之典。帝图,
已见上文。虽张曹争论于汉朝,荀挚至
竞爽于晋世,东观汉记曰:张酺
拜太尉。章帝诏射声校尉曹褒,案汉旧仪制汉礼。酺以
为褒制礼,非祯祥之特达,有似异端之术,上疏曰:褒
不被刑诛,无以绝毁实乱道之路。臧荣绪晋书曰:太尉
荀顗,先受太祖敕,述新礼。太康初,尚书仆射朱整奏
付尚书郎挚虞讨论之,虞表所宜增损条目,改正礼新昔
异状,凡十五事。左氏传,晏子曰:二惠竞爽犹可。无
以仰摸渊旨,取则后昆。尚书曰:以义
制事,以礼制心,垂裕后昆。每荒服请罪,远夷慕
义,宣威授指,寔寄宏略。理积则神无忤往;事感则悦
情斯来。无是己之心,事隔于容□;罕爱憎之情,理绝
于毁誉。造理常若可干,临事每不可夺;约己不以廉物
,弘量不以容非。魏文帝典论曰:君子
谨乎约己,弘乎接物。魏志,孟康荐崔林曰:体高雅之
弘量。谢承后汉书,郎顗章曰:陛下宽不容非。攻
乎异端,归之正义。论语曰:攻乎异端
,斯害也已。
公生自华宗,世务简隔,魏志,
曹植上疏曰:华宗贵族,必应斯举。汉书曰:严安、徐
乐上书言世务。至于军国远图,刑政大典,既道在
廊庙,则理擅民宗。若乃明练庶务,鉴达治体,潘
尼潘岳碣曰:君深达治体,垂化三宰。悬然天得,
不谋成心。求之载籍,翰牍所未纪;讯之遗老,耳目所
不接。至若文案自环,主者百数,皆深文为吏,积习成
奸,汉书曰:张汤务在深文,拘守职之
吏。应劭风俗通曰:积习而成,不敢独否。蓄笔削
之刑,怀轻重之意。汉书曰:今有司请
定法,削即削,笔即笔。服虔曰:言随君意也。又曰:
严延年为涿郡太守,掾赵绣按高氏,即为两劾,欲先白
其轻者。观延年意焉,怒乃出其重劾。公乘理照物
,动必研机。晋中兴书,谢安石上疏曰
:王恭超登清任,当虚心乘理。周易曰:夫易所以极深
研几。当时嗟服,若有神道。周
易曰:圣人以神道设教,而天下服矣。岂非希世之
隽民,瑚琏之宏器?汝南先贤传曰:谢
子微高才远见,许劭年十八时,乃叹息曰:此希世之伟
人也。论语,子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也。曰
:何器也?曰:瑚琏也。
昉行无异操,才无异能,得奉名节,迄将一纪。
魏志,董昭谓太祖曰:明公乐保名节,
而无大责。一言之誉,东陵侔于西山;一眄之荣,
郑璞逾于周宝。路粹为曹公与孔融书曰
:邀一言之誉者,计有余矣。庄子曰:伯夷死名于首阳
之下,盗跖死利于东陵之上。彼所殉仁义也,则俗谓之
君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其所殉,一也。
司马彪曰:东陵,陵名,今属济南也。法言曰:夷齐无
仲尼,则西山饿夫。列子曰:吾师老商氏,三年之后,
始得夫子一眄而已。战国策,应侯曰:郑人谓玉之未理
者为璞,周人谓鼠之未腊者为璞。周人怀璞过郑,问贾
曰:欲买璞乎?郑贾曰:欲之。出其璞示之,乃鼠也,
因谢而不取。高诱曰:理,治也。鼠未燥腊者号之为璞
。尚书曰:弘璧琬琰,在西序。孔安国曰:皆历代传宝
。士感知己,怀此何极!曹植祭
桥玄文曰:士死知己,怀此无忘。出入礼闱,朝夕
旧馆,十州记曰:崇礼闱,即尚书上省
门;崇礼东建礼门,即尚书下舍门。然尚书省二门名礼
,故曰礼闱也。瞻栋宇而兴慕,抚身名而悼恩。孙
卿子,孔子谓哀公曰:吾入庙仰视榱栋,俛见几筵,君
以此思哀,则哀将焉而不至矣。公自幼及长,述作
不倦。仲长子昌言曰:子长、班固,述
作之士。固以理穷言行,事该军国,岂直雕章缛采
而已哉?说文曰:缛,繁也,彩se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se也。
若乃统体必善,缀赏无地,王彪
之赋曰:于是乎统体而咏之。虽楚赵群才,汉魏众
作,曾何足云!曾何足云!楚有屈原,
赵有荀卿,汉则司马、杨雄,魏则陈思、王粲。昉
尝以笔札见知,思以薄技效德,陆机表
诣吴王曰:臣本以笔札见知。淮南子曰:齐伐楚,市偷
进,谓楚将子发曰:臣有薄技,愿而行之。是用缀
缉遗文,永贻世范。袁宏三国名臣赞序
曰:风轨德音,为世作范。为如干秩,如干卷。所
撰古今集记今书七志,为一家言,不列于集。集录如左
。
注“知几其神乎”:案:“几”
当作“机”,及下文“动必研机”,注同正文。袁本皆
有校语,云善从木。此注各本皆作“几”,必并五臣于
善而误也。考善“机”,五臣“几”,袁、茶陵二本于
为石仲容与孙皓书、檄蜀文已有校语可证。周易系辞上
“研几”释文云“
注“垂芒谓发秀也精星也”:袁
本无此九字,有“生于丰通于制度”七字,是也。茶陵
本脱此节注,非。又案:二本此九字在五臣铣注,尤错
入善注中,大误,当订正。
注“无不制在情衷”:案:正文
“情”作“清”,与此不相应。各本尽同,无以订之。
匠者何:袁本、茶陵本下有“工
”字,云善无。何校添“工”字。陈云下脱“工”字。
案:此疑各本所见传写脱也。
注“颖川荀顗”:陈云“顗”当
作“闿”,是也。各本皆误。今晋书诸葛恢传所载正作
“闿”字。
注“以事母而敬同”:茶陵本“
母”作“君”,是也。袁本亦误“母”。
注“二子盖往观焉”:袁本“盖
”作“盍”,是也。茶陵本此节注并善于五臣,非。
注“言王公有孝友之性”下至“
喻急也”:袁本无此三十八字。案:无者最是,乃五臣
向注错入。茶陵本所并正有此,非。下各条皆同。
注“董安于之心缓”:何校“心
”改“性”,陈同,是也。各本皆误。
注“言王公”下至“盖自天性得
中也”:袁本无此二十二字。案:无者最是,说见上。
注“挺拔也淳至谓淳孝之甚至也
”:袁本无此十二字。案:无者最是,说见上。
注“祖父琼育之琼初为魏郡太守
”:袁本无“育之琼”三字。
注“标立也”下至“则二子曾何
足尚也”:袁本无此二十三字。案:无者最是,说见上
。
以选尚公主:袁本、茶陵本“选
”下有校语云善作“迁”。案:二本所见非。
注“删除颇重”:陈云“颇”,
“烦”误,是也。各本皆误。
申以止足之戒:袁本、茶陵本“
戒”下有校语云善本从“言”。案:此所见不同也。
注“太祖谓齐高祖也”:袁本下
“祖”字作“帝”,是也。茶陵本脱此节注,非。
自营郃分司:案:“营郃”当作
“策劭”,注引汉官仪“营郃”,而云今以“策劭”为
“营郃”误也者,因正文作“策劭”,据应而决其误也
。又云“营,役琼切;郃,乌合切”者,为汉官仪作音
,以明其不得作“策劭”也。袁本、茶陵本作“营郃”
,又“营”下有“
注“建始四年”:陈云“始”,
“安”误,是也。各本皆误。
注“其雠操兵”:袁本“其雠”
作“怨家日”。案:袁本是也。茶陵本并善入五臣与此
同,非。下各条放此。
注“今愿身代世死仇雠者曰”:
袁本“死仇雠者”作“怨家”,是也。见上。
注“遂解剑而去”:袁本“解剑
而”作“委”,是也。见上。
注“延寿乃自悔责闭合不出”:
袁本“乃自悔责”作“大伤之又不出作思过”,是也。
见上。
注“弃其孩子”:袁本“弃其孩
”作“勿得举”,是也。茶陵本并善入五臣,与此同,
非。
注“言俭解丹阳尹百姓亦如此恋
之”:袁本无此十三字。案:无者是也。乃五臣翰注错
入,茶陵本所并正有此,非。
注“与杜徽书曰”:何校“徽”
改“微”,陈同,是也。各本皆伪。
注“今年始十八”:袁本、茶陵
本“今年始”作“朝廷年”,是也。
注“或发志于见夺”:案:“志
”当作“恚”。袁本亦误。茶陵本脱此注。
注“孙绰王蒙诔曰”:陈云“蒙
”,“濛”误,是也。各本皆误。
注“燕丹太子曰”:案:“太”
字不当有。各本皆衍。
注“齐春秋曰”:何校“齐”上
添“吴均”二字,是也。各本皆脱。
注“太尉范滂”:陈云“尉”下
脱“掾”字,“太尉,黄琼也”,是也。各本皆脱。
注“檀道鸾晋阳秋曰”:陈云“
晋”上脱“续”字,是也。袁本亦脱。茶陵本“秋”上
衍“春”字。
注“谢安石上疏曰”:陈云“安
”字衍,是也。各本皆衍。
注“所以极深研几”:袁本“几
”作“机”,是也。茶陵本亦作“几”,与此同误。案
:说详前“践得二之机”下。
郑璞逾于周宝:案:“璞”当作
“朴”。各本皆误。注所引战国策亦必全为“朴”字。
“物之质谓之曰朴”,“玉璞”亦然,故说文玉部并无
“璞”字,而“鼠朴”得与之同名异实也。后人习见“
璞”字,辄有所改。今本战国策“朴”、“璞”错出,
此注全为“璞”字,皆非也。又“朴”误为“璞”,后
卷圣主得贤臣颂有其证。
注“曹植祭桥玄文曰”:陈云祭
桥玄文乃魏武事,在建安七年,子建时方十岁。案:盖
本作“魏太祖”,不知者改作“曹植”耳。
注“十州记曰崇礼闱”:陈云“
十州记”三字疑误,“闱”当作“门”。案:“十州记
”非误也,见前。
注“吾入庙”:陈云“吾”,“
君”误,是也。各本皆伪。
注“愿而行之”:陈云“而”,
“为”误。案:所引道应训文,今本作“为君”二字。
各本皆误。
为如干秩:何校“秩”改“帙”
。案:此当作“帙”,各本皆误也。
文选考异
注“拜之而后稽颡”:陈云“之”
字衍,是也。各本皆衍。
犍”字。袁本所着校语,更误中之
误。
为袁绍檄豫州魏氏春秋曰:袁
绍伐许,乃檄州郡。
陈孔璋魏志曰:琳避难冀州
,袁本初使典文章,作此檄以告刘备,言曹公失德,不
堪依附,宜归本初也。后绍败,琳归曹公。曹公曰:卿
昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上
及父祖邪?琳谢罪曰:矢在弦上,不可不发。曹公爱其
才而不责之。
文选考异
注“魏志曰”下至“而不责之”:
袁本此一节注与所载五臣翰注略同,其“善曰”下作“
魏志曰琳避难冀州袁绍使典文章袁氏败琳归太祖太祖曰
卿昔为本初移书但可罪状孤而已恶恶止其身何乃上及祖
父邪琳谢罪太祖爱其才而不咎”六十一字,是也。茶陵
本云善同翰注,此承其误,为并善于五臣耳。
董卓已见西征赋”七字,是也。茶
陵本有,乃复出。
檄吴将校部曲文
陈孔璋
文选考异
注“闵子骞之辞”:何校“骞”改
“马”,是也。各本皆误。
之击”字。案:二本校语是也。尤
本此处脩改,乃误取五臣以乱善。
文选考异
注“后为司徒”:袁本无“后”字
,有“伐蜀平之”四字,是也。茶陵本无此节注,乃并
入五臣。尤本此处脩改,盖初亦无,后校补也。
新”改“朔”。案:魏志钟会传所
载正作“朔”,“朔”谓涿郡,是也。“新”字善无注
,传写误耳。二本据所见为校语,非。
兆”误,是也。
文选考异
注“郑玄曰”:陈云“玄”当作“
德”。今案:当作“氏”。各本皆误。
文选卷第四十五
对问 设论 辞 序上
对问
宋 玉
对楚王问
文选考异
而鱼有鲲也:袁本、茶陵本云“鲲
”善作“鳞”。案:所见传写误,尤校改正之也。
设论
东方曼倩汉书曰:朔上书陈
农战强国之计,推意放荡,终不见用,因着论设客难己
,用位卑以自慰谕。
答客难
文选考异
注“推意放荡”:何校“推”改“
指”,陈同,是也。各本皆误。汉书可证。
仓廪”,与此皆所见传写倒也。汉
书作“廪仓”,“仓”字韵。
礼”上脱“客”字,“下”字衍,
是也。此所引乐毅传文。
鼩音劬”,亦然。凡善音二本误删
而此仍有者,余不悉出。
解嘲并序
杨子云
文选考异
时雄方草创太玄:何校去“创”字
,云汉书无。案:袁、茶陵二本所载五臣济注云“草创
”,是其本有此字,恐各本所见以之乱善,而失着校语
耳。
丁礼反”。韦昭本汉书作“坁”,
音“是”。善意从韦,故又引字书“巴蜀名山堆落曰坁
也”。各本正文从应,注中亦一概尽作“坻”,皆误,
当订正。颜注汉书作“(阜氏) ”,云“(阜氏) 音氏,巴蜀人
名山旁堆欲堕落曰(阜氏) ”。应劭以为天水陇氐,失之矣
。氐音丁礼反,所言更显然易知。说文“氏”下云云,
即字书所本,引此作“氏”,韦昭本与之合。吴都赋刘
渊林注引此作“坻”,与应劭本合。彼此不可互证,实
读古书之通例矣。
答宾戏并序
班孟坚
文选考异
躬带绂冕之服:案:汉书无“绂”
字,详善注亦不及“绂”,必各本皆传写误衍也。
项岱曰带大带也”七字,是也。尤
误用今本颜注校改耳。又案:凡引颜注以长杨赋注证之
,善自称“颜监”。今他篇作“颜师古”者,经后人改
之。此作“师古”,益误中之误矣。
縆”者,依晋灼改之而误。茶陵本
校语云五臣作“□”。袁本云善作“縆”。其实善亦作
“□”也。西都赋“□长乐”,孟坚用“□”字之证。
汉书及颜引如淳作“恒”。“恒”、“□”同字,或师
古读彼赋亦为“恒”字欤?
飏”字,是为明征矣。
于”,尤校改也。又案:袁本此下
有注云“项岱曰柳下惠”六字,最是。据此,善正文亦
当作“夷抗行”,无“伯”字;“惠降志”,无“柳”
字。与五臣及汉书不异,上句尚有注而不全也。各本传
写误添正文,非。茶陵本及尤本并脱去此句注,益非。
辞
汉武帝
秋风辞并序
归去来并序
陶渊明
文选考异
注“序曰”:袁本“序”上有“归
去来”三字,茶陵本无。
序上
卜子夏家语曰:卜商,字子
夏,卫人也。
毛诗序
文选考异
所以风天下:茶陵本“风”下有“
化”字,袁本无。案:茶陵所用善本也,袁所用五臣本
也,此一有一无,旧已两行,见于正义,必善与正义所
谓俗本者同,五臣以定本去之。尤依今序校删,而五臣
乱善,二本皆失着校语,亦非。
尚书序
孔安国汉书曰:孔安国以治
尚书为武帝博士,临淮太守。
文选考异
惧览之者不一:何校云匡谬正俗云
晋、宋时书皆云“览者之不一”。案:各本皆作“之者
”,未详善与颜所说同否也。
春秋左氏传序
杜预臧荣绪晋书曰:杜预,
字元凯,京兆人也。起家拜尚书郎,稍迁至镇南大将军
,都督荆州诸军事,平吴,加位特进,薨。
如有用我者,吾其为东周乎!”此其义也。若夫制作
之文,所以彰往考来,情见乎辞,言高则旨远,辞约则
义微,此理之常,非隐之也。圣人包周身之防,既作之
后,方复隐讳以避患,非所闻也。子路使门人为臣,孔
子以为欺天,而云仲尼素王,丘明素臣,又非通论也。
先儒以为制作三年,文成致麟,既已妖妄,又引经以至
仲尼卒,亦又近诬。据公羊经止获麟,而左氏“小邾射
”不在三叛之数,故余以为感麟而作,作起获麟,则文
止于所起,为得其实,至于反袂拭面,称“
吾道穷”,亦无取焉。
文选考异
杜预:袁本、茶陵本作“杜元凯”
,是也。
文选考异
注“西都赋序曰”:案:“西”当
作“两”。各本皆伪。
思归引序
石季伦
文选考异
百木几于万株:袁本、茶陵本“百
”作“柏”。案:此必善“百”、五臣“柏”,二本失
着校语,尤所见独未误也。详文义,“百”是,“柏”
非。
文选卷第四十六
序下
豪士赋序
陆士衡臧荣绪晋书曰:机恶
齐王冏矜功自伐,受爵不让,及齐亡,作豪士赋。吕氏
春秋曰:老聃、孔子、墨翟、关尹子、列子、陈骈、杨
朱、孙膑、王寥、儿良,此十人者,皆天下之豪士也。
然机犹假美号以名赋也。
文选考异
落叶俟微风以陨:何校“风”改“
飙”。袁本云善作“风”。茶陵本云五臣作“飙”。案
:晋书作“飙”,或“风”是传写误。
文选考异
注“晋武帝问尚书挚虞曰”:陈云
“书”下脱“郎”字,是也。各本皆脱。艺文类聚、初
学记引有。
武”。
介”。
三月三日曲水诗序
王元长萧子显齐书曰:武帝
永明九年三月三日,幸芳林园,禊饮朝臣,敕王融为序
,文藻富丽,当代称之。
(厄文),莫不戴悦。高诱曰(厄文) (厄文)
,动而喜貌也。殷殷,或为(厄文)
(厄文),故两引之。辄,知叶切。(厄文),
仕勤切。帝王世纪曰:瞽叟之妻曰握登,生舜于姚墟,
故姓姚氏。尧求贤而四岳荐舜,尧乃命于顺泽之阳。毛
诗曰:周原膴膴,堇荼如饴。汉高祖,丰人。魏太祖,
谯人。求中和而经处,揆景纬以裁基。飞观神行,
虚檐盐云构。周
礼曰:以土圭之法正日影,日至之影,尺有五寸,谓之
地中,阴阳之所和,故曰中和也。景,日也。纬,星也
。毛诗曰:定之方中,作为楚宫。揆之以日,作为楚室
。东京赋曰:飞阁神行,莫我能形。刘公干诗曰:大夏
云构。离房乍设,层楼间起,负朝阳而抗殿,跨灵
沼而浮荣,镜文虹于绮疏,浸兰泉于玉砌。蜀
都赋曰:百室离房。李尤平乐馆铭曰:层楼通阁,禁闱
洞房。尔雅曰:山东曰朝阳。西京赋曰:疏龙首以抗殿
,状巍峨以嶪岌。毛诗曰:王在灵沼。郑玄礼记注曰:
荣,屋翼也。傅玄阳春赋曰:丹霞播景,文虹竟天。李
尤东观铭曰:房闼内布,绮疏外陈。张衡七辨曰:回飙
拂其寮,兰泉注其庭。刘桢鲁都赋曰:金陛玉砌,玄枑
云阿。幽幽丛薄,秩秩斯干,曲拂邅回,潺湲径复
。楚辞曰:丛薄深林人上剽。毛诗曰:
秩秩斯干,幽幽南山。淮南子曰:曲拂邅回,以像偶语
。高诱曰:拂,戾。邅回,水流也。楚辞曰:川谷径复
流潺湲。新蓱泛沚,华桐发岫,杂夭采于柔荑,乱
嘤声于绵羽。礼记月令曰:季春之月,
桐始华,蓱始生。尔雅曰:小洲曰沚,山有穴为岫。毛
诗曰:桃之夭夭,灼灼其华。又曰:手如柔荑。又曰:
鸟鸣嘤嘤。又曰:绵蛮黄鸟。薛君注曰:绵蛮,文貌。
禁轩承幸,清宫俟宴。缇帷宿置,帟幕宵悬。如
淳汉书注曰:省中本为禁中,然乘舆之物,通呼曰禁。
汉书曰:太仆先清宫。南都赋曰:朱帷连纲。郑司农周
礼注曰:在旁曰帷,在上曰幕。郑玄曰:帟在幕,若幄
中坐上承尘也,皆以缯为之。既而灭宿澄霞,登光
辨se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,式道执殳,展軨效驾,徐銮警节,明钟畅音。宿
,列宿也。张平子东京赋曰:以须消启明,扫朝霞,登
天光于扶桑。礼记曰:朝辨se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se始入。汉书曰:式道,左
右中候也。毛诗曰:伯也执殳。礼记曰:君车已驾,则
仆展軨效驾。郑玄曰:展軨,具视也。效驾,白已驾也
。淳于髡斗酒说曰:明钟击磬,调歌绋舞。七萃连
镳,九斿由齐轨,建旗拂霓,扬
葭振木。周穆王传曰:天子赐七萃之士
。郭璞曰:萃,聚也。犹传有七舆大夫。张景阳七命曰
:驷马连镳。文颖曰:甘泉卤簿,天子出,道车五乘,
斿车九乘。蔡邕释诲曰:群车方奔于险路,安能与之齐
轨?东京赋曰:龙辂充庭,云旗拂霓。列子曰:秦青抚
节悲歌,声振林木。鱼甲烟聚,贝胄星罗。重英曲
瑵侧绞之饰,绝景遗风之骑。昭
灼甄部,驵祖朗骏函列,hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu视龙
超,雷骇电逝,轰轰隐隐,纷纷轸轸,羌难得而称计。
孙卿子曰:楚鲛革犀兕以为甲,坚如金
石。毛诗曰:公徒三万,贝胄朱綅。又曰:二矛重英。
西京赋曰:葩瑵曲茎。魏书曰:上所乘马名绝景,为矢
所中。吕氏春秋曰:故须青龙之匹,遗风之乘。孙子兵
法曰:长陈为甄。魏都赋曰:冀马填厩而驵骏。周易曰
:hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu视眈眈。南都赋曰:马鹿超而龙骧。潘岳闲居赋曰
:□石雷骇。嵇康赠秀才诗曰:风驰电逝。说文曰:轰
轰,群车声也。羽猎赋曰:隐隐轸轸,被陵缘阪,莫莫
纷纷,山谷为之风飙。左思吴都赋曰:羌难得而□缕。
文选考异
注“庄子曰北门成问于黄帝曰帝张
咸池之乐于洞庭之野”:袁本作“张乐已见上文周易曰
时乘六龙以御天”十六字,是也。茶陵本误与此同。
月”。
系本名毋凉”,是“凉”、“阆”
通用也。
豳乡”而云“豳”与“邠”同。西
征赋“化流岐豳”,善注引史记“
立国于邠”而云“邠”与“豳”同
。此注或未全,袁、茶陵二本正文“邠”下有“豳”字
,未必非割裂善注而为之也。
嶰”异同之注,乃为可通。今各本
皆脱误。无以订之矣。
王文宪集序
任彦升
文选考异
注“颍阳人也”:陈云“颍”,“
频”误,是也。各本皆伪。
几如字,本或作机”。郑云“机当
作几,几,微也”。依善所引下系,本或作“知机”、
“见机”、“庶机”,但不尽见释文也。茶陵本此及下
正文作“几”,无校语,以五臣乱善甚明,不独此注误
其字矣。
役琼”,“郃”下有“乌合”,乃
五臣依善注改正文而移其音于下,合并六家,遂致两音
复沓。茶陵本可覆审。袁删善存五臣,益非。又皆于善
“策劭”、五臣“营郃”之不同,失着校语,读者久不
复察。唯陈云据此注正文中“营郃”似当作“策劭”者
,最是。但亦未知今本乃以五臣乱善耳。陈又云注中“
策劭”当作“荣邵”。后汉书百官志及魏志贾诩传注皆
可证,而晋书采应语亦作“营郃”。又广韵“营”、“
荣”二字下有“营郃”无“荣邵”亦一证云云。其言“
策劭”又为“荣邵”之伪,亦颇近之,附出于此,余所
论误者不录。