朱熹-->孟子集注-->卷一　梁惠王章句上

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卷一　梁惠王章句上

    凡七章。
    孟子见梁惠王。梁惠王，魏侯罃也。都大梁，僭称王，溢曰惠。史记：“惠王三十五年，卑礼厚以招贤者，而孟轲至梁。”王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”叟，长老之称。王所谓利，盖富国强兵之类。孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。仁者，心之德、爱之理。义者，心之制、事之宜也。此二句乃一章之大指，下文乃详言之。后多放此。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。乘，去声。餍，于艳反。此言求利之害，以明上文何必曰利之意也。征，取也。上取乎下，下取乎上，故曰交征。国危，谓将有弒夺之祸。乘，车数也。万乘之国者，天子畿内地方千里，出车万乘。千乘之家者，天子之公卿采地方百里，出车千乘也。千乘之国，诸侯之国。百乘之家，诸侯之大夫也。弒，下shaa上也。餍，足也。言臣之于君，每十分而取其一分，亦已多矣。若又以义为后而以利为先，则不弒其君而尽夺之，其心未肯以为足也。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。此言仁义未尝不利，以明上文亦有仁义而已之意也。遗，犹弃也。后，不急也。言仁者必爱其亲，义者必急其君。故人君躬行仁义而无求利之心，则其下化之，自亲戴于己也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”重言之，以结上文两节之意。此章言仁义根于人心之固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害已随之。所谓毫厘之差，千里之缪。此孟子之书所以造端托始之深意，学者所宜精察而明辨也。太史公曰：“余读孟子书至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹也。曰嗟乎！利诚乱之始也。夫子罕言利，常防其源也。故曰‘放于利而行，多怨’。自天子以至于庶人，好利之弊，何以异哉？”程子曰“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不利也。当是之时，天下之人惟利是求，而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”
    孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”乐，音洛，篇内同。沼，池也。鸿，鴈之大者。麋，鹿之大者。孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。此一章之大指。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。亟，音棘。麀，音忧。鹤，诗作翯，户角反。于，音乌。此引诗而释之，以明贤者而后乐此之意。诗大雅灵台之篇，经，量度也。灵台，文王台名也。营，谋为也。攻，治也。不日，不终日也。亟，速也，言文王戒以勿亟也。子来，如子来趋父事也。灵囿、灵沼，台下有囿，囿中有沼也。麀，牝鹿也。伏，安其所，不惊动也。濯濯，肥泽貌。鹤鹤，洁白貌。于，叹美辞。牣，满也。孟子言文王虽用民力，而民反欢乐之，既加以美名，而又乐其所有。盖由文王能爱其民，故民乐其乐，而文王亦得以享其乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”害，音曷。丧，去声。女，音汝。此引书而释之，以明不贤者虽有此不乐之意也。汤誓，商书篇名。时，是也。日，指夏桀。害，何也。桀尝自言，吾有天下，如天之有日，日亡吾乃亡耳。民怨其虐，故因其自言而目之曰，此日何时亡乎？若亡则我宁与之俱亡，盖欲其亡之甚也。孟子引此，以明君独乐而不恤其民，则民怨之而不能保其乐也。
    梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”寡人，诸侯自称，言寡德之人也。河内河东皆魏地。凶，岁不熟也。移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。好，去声。填，音田。填，鼓音也。兵以鼓进，以金退。直，犹但也。言此以譬邻国不恤其民，惠王能行小惠，然皆不能行王道以养其民，不可以此而笑彼也。杨氏曰：“移民移粟，荒政之所不废也。然不能行先王之道，而徒以是为尽心焉，则末矣。”不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。胜，音升。数，音促。罟，音古。洿，音乌。农时，谓春耕夏耘秋收之时。凡有兴作，不违此时，至冬乃役之也。不可胜食，言多也。数，密也。罟，网也。洿，窊下之地，水所聚也。古者网罟必用四寸之目，鱼不满尺，市不得粥，人不得食。山林川泽，与民共之，而有厉禁。草木零落，然后斧斤入焉。此皆为治之初，法制未备，且因天地自然之利，而撙节爱养之事也。然饮食宫室所以养生，祭祀棺椁所以送死，皆民所急而不可无者。今皆有以资之，则人无所恨矣。王道以得民心为本，故以此为王道之始。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。衣，去声。畜，敕六反。数，去声。王，去声。凡有天下者人称之曰王，则平声；据其身临天下而言曰王，则去声。后皆放此。五亩之宅，一夫所受，二亩半在田，二亩半在邑。田中不得有木，恐妨五谷，故于墙下植桑以供蚕事。五十始衰，非帛不暖，未五十者不得衣也。畜，养也。时，谓孕子之时，如孟春牺性毋用牝之类也。七十非肉不饱，未七十者不得食也。百亩之田，亦一夫所受。至此则经界正，井地均，无不受田之家矣。庠序，皆学名也。申，重也，丁宁反复之意。善事父母为孝，善事兄长为悌。颁，与斑同，老人头半白黑者也。负，任在背。戴，任在首。夫民衣食不足，则不暇治礼义；而饱暖无教，则又近于禽兽。故既富而教以孝悌，则人知爱亲敬长而代其劳，不使之负戴于道路矣。衣帛食肉但言七十，举重以见轻也。黎，黑也。黎民，黑发之人，犹秦言黔首也。少壮之人，虽不得衣帛食肉，然亦不至于饥寒也。此言尽法制品节之详，极财成辅相之道，以左右民，是王道之成也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而shaa之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”莩，平表反。刺，七亦反。检，制也。莩，饿死人也。发，发仓廪以赈贷也。岁，谓岁之丰凶也。惠王不能制民之产，又使狗彘得以食人之食，则与先王制度品节之意异矣。至于民饥而死，犹不知发，则其所移特民间之粟而已。乃以民不加多，归罪于岁凶，是知刃之shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人，而不知操刃者之shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人也。不罪岁，则必能自反而益修其政。天下之民至焉，则不但多于邻国而已。程子曰：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。”又曰：“孔子之时，周室虽微，天下犹知尊周之为义，故春秋以尊周为本。至孟子时，七国争雄，天下不复知有周，而生民之涂炭已极。当是时，诸侯能行王道，则可以王矣。此孟子所以劝齐梁之君也。盖王者，天下之义主也。圣贤亦何心哉？视天命之改与未改耳。”
    梁惠王曰：“寡人愿安承教。”承上章言愿安意以受教。孟子对曰：“shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”梃，徒顶反。梃，杖也。“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”孟子又问而王答也。曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se，野有饿莩，此率兽而食人也。厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？恶之之恶，去声。恶在之恶，平声。君者，民之父母也。恶在，犹言何在也。仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”俑，音勇。为，去声。俑，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。孟子言此作俑者，但用象人以葬，孔子犹恶之，况实使民饥而死乎？李氏曰：“为人君者，固未尝有率兽食人之心。然殉一己之欲，而不恤其民，则其流必至于此。故以为民父母告之。夫父母之于子，为之就利避害，未尝顷刻而忘于怀，何至视之不如犬马乎？”
    梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”长，上声。丧，去声。比，必二反。洒与洗同。魏本晋大夫魏斯，与韩氏赵氏共分晋地，号曰三晋。故惠王犹自谓晋国。惠王三十年，齐击魏，破其军，虏太子申。十七年，秦取魏少梁，后魏又数献地于秦。又与楚将昭阳战败，亡其七邑。比，犹为也。言欲为死者雪其耻也。孟子对曰：“地方百里而可以王。百里，小国也。然能行仁政，则天下之民归之矣。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。省，所梗反。敛、易皆去声。耨，奴豆反。长，上声。省刑罚，薄税敛，此二者仁政之大目也。易，治也。耨，耘也。尽己之谓忠，以实之谓信。君行仁政，则民得尽力于农亩，而又有暇日以修礼义，是以尊君亲上而乐于效死也。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。养，去声。彼，谓敌国也。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？夫，音扶。陷，陷于阱。溺，溺于水。暴虐之意。征，正也。以彼暴虐其民，而率吾尊君亲上之民往正其罪。彼民方怨其上而乐归于我，则谁与我为敌哉？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”“仁者无敌”，盖古语也。百里可王，以此而已。恐王疑其迂阔，故勉使勿疑也。孔氏曰：“惠王之志在于报怨，孟子以论在于救民。所谓惟天吏则可以伐之，盖孟子之本意。”
    孟子见梁襄王。襄王，惠王子，名赫。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’语，去声。卒，七没反。恶，平声。语，告也。不似人君，不见所畏，言其无威仪也。卒然，急遽之貌。盖容貌辞气，乃德之符。其外如此，则其中之所存者可知。王问列国分争，天下当何所定。孟子对以必合于一，然后定也。‘孰能一之？’王问也。对曰：‘不嗜shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人者能一之。’嗜，甘也。‘孰能与之？’王复问也。与，犹归也。对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人者也，如有不嗜shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”夫，音扶。浡，音勃。由当作犹，古字借用。后多放此。周七八月，夏五六月也。油然，云盛貌。沛然，雨盛貌。浡然，兴起貌。御，禁止也。人牧，谓牧民之君也。领，颈也。盖好生恶死，人心所同。故人君不嗜shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人，则天下悦而归之。苏氏曰：“孟子之言，非苟为大而已。然不深原其意而详究其实，未有不以为迂者矣。予观孟子以来，自汉高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人致之。其余shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人愈多而天下愈乱。秦晋及隋，力能合之，而好shaa不已，故或合而复分，或遂以亡国。孟子之言，岂偶然而已哉？”
    齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”齐宣王，姓田氏，名辟强，诸侯僭称王也。齐桓公、晋文公，皆霸诸侯者。孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”道，言也。董子曰：“仲尼之门，五尺童子羞称五霸。为其先诈力而后仁义也，亦此意也。”以、已通用。无已，必欲言之而不止也。王，谓王天下之道。曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”保，爱护也。曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”龁，音核。舍，上声。觳，音斛。觫，音速。与，平声。胡龁，齐臣也。衅钟，新铸钟成，而shaa牲取血以涂其衅郄也。觳觫，恐惧貌。孟子述所闻胡龁之语而问王，不知果有此事否？曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王见牛之觳觫而不忍shaa，即所谓恻隐之心，仁之端也。扩而充之，则可以保四海矣。故孟子指而言之，欲王察识于此而扩充之也。爱，犹吝也。王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”言以羊易牛，其迹似吝，实有如百姓所讥者。然我之心不如是也。曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”恶，平声。异，怪也。隐，痛也。择，犹分也。言牛羊皆无罪而死，何所分别而以羊易牛乎？孟子故设此难，欲王反求而得其本心。王不能然，故卒无以自解于百姓之言也曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”远，去声。无伤，言虽有百姓之言，不为害也。术，谓法之巧者。盖shaa牛既所不忍，衅钟又不可废。于此无以处之，则此心虽发而终不得施矣。然见牛则此心已发而不可遏，未见羊则其理未形而无所妨。故以羊易牛，则二者得以两全而无害，此所以为仁之术也。声，谓将死而哀鸣也。盖人之于禽兽，同生而异类。故用之以礼，而不忍之心施于见闻之所及。其所以必远庖厨者，亦以预养是心，而广为仁之术也王说曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”说，音悦。忖，七本反。度，待洛反。夫我之夫，音扶。诗小雅巧言之篇。戚戚，心动貌。王因孟子之言，而前日之心复萌，乃知此心不从外得，然犹未知所以反其本而推之也。曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”与，平声。为不之为，去声。复，白也。钧，三十斤。百钧，至重难举也。羽，鸟羽。一羽，至轻易举也。秋毫之末，毛至秋而末锐，小而难见也。舆薪，以车载薪，大而易见也。许，犹可也。今恩以下，又孟子之言也。盖天地之性，人为贵。故人之与人，又为同类而相亲。是以恻隐之发，则于民切而于物缓；推广仁术，则仁民易而爱物难。今王此心能及物矣，则其保民而王，非不能也，但自不肯为耳。曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人GIF89a,e��搠�物�琪�诛�歧�缔�揎�午�秣�睫�抵�昼�妻�街�顼�无�鼢�,,e@� 巇i瀐l刖p,蟭m選K�罓pH,G�胵*0匑Rz琙q亗b盤$ 媯h一毾&卋�,%€穆D9�?&"= Y_ u}態�'jm$�嘍棐�"ReRaa煣Vfb$ ú炒dao犯�# �#r(凉�5>潬燪&�$兤W>譢=崘"� 冏�藻*椑恆[�溯炬|Hj�>�s旍浔`媎( 伾糷2/穪F��P+|Lh 镅#$�PtdG._^yh'&&啽A&�Em蔦�h小�&€A蚀┯鼶h燪p<�但W#扻0爭w&轩婈�猋綧ake*oD�坘(簰D]跥$ �酈U剼V�R蕌僗�3k尢G檁c�$頻+媂B紽摝�偅[�3�L榾�%�3窆矆� .i�膳j 卣�E�$p@飔�*K8€衻;$| >8�m 撙 Mx€S�ň�#KtN6N崂#M桜餈m�汸��俅Q��凨<筈h�{埭�xz�(鈭$杊鈮(��7抾*芚N `^J�0X�K<鲽E8�缲�#$k€�/ @1煂Ev�/黢4侫�,﹤Rq�7�%�5e愘|1�4訯dBy閷殀兡R}蒠B~糆� 謾zwN&饊`;j栭8P諛V腎幝噻#v&d)癲*�)€�6**悡Η妒Is�G攜标� s鷮(�偟@wk�:�9`b"夞蜻@H�}wB稈皼jb黗騹时TUy4�+0 T;牑齒#雧�Pl�l€挌蘱1埔0H墋婭v嶥`\Ⅻ撦v]玨盭櫪e�1皍[�2 {%E �0€挮|V0H4鈽p0酂v��/I[鈨(漞EX/�F4 犂疞c(つ稥W齻徚C�*p�d圦^ 褧l�f[=�5誗Y�郂膊鲅Qh鐤7奐跏B镭亽3a€�6 w颹ㄇQL钺怗.擶n榞┒∪鎼噜��<J�N�,赥snE钪慍0� 宊摬贗╭€�>燹�淍X櫪懻Y擭#!�!!]谘� 鬜5珗鼴汥hF橪沎嫮�O0 6扛歙B緃 €ht�($+Y闦l爯濋j潗哕漯8嗔]r7喊t鴇~K泚�%5)9� 啺塕�>戓�,�"�5甓か8`w � p39�$鞴U繪�袱q4U�3ぐL?�)O€肥�6脨_>U哩�#p€s�0�奒漟� �y<@R�s*娧+Zl膨LR劵凌崫燕娐�弨d"惚� r}RH@{F�'格恀D嘰��j巓糟叇17nQ�R�馲U,3=`�@�#Y.!媚指A+�o埨�"搰i8is肵NX鰱�$J換IH鉷(�@d�#�'瑤愃嘂�2E4彂�咮拡d�?鉓甈�匬g歵茰6丗膭c� 剜蕚u坊蓶鷩嗶�*:�!X騁g:▔U� �" ㄡ�h�/鉖=-��5張�>蛚Hr�!|4#�qz冺$ ,jA�0Йz� '!� x8##*�Z瞥!={D亯5馧^鳰纘5pA$)事#P7劄::M��(.D€%嶜^濥岒:Idf9働GS+�榝 �+s(橺�庤��r栃嵥4�3[�矗TpaeKf菵;棚%Q�3厌>�>俢泤dW淡R琘'h湓抁��尩�0m .xC 鸫m]廓葫�K+朧蟆H\ 嘎�0痹嫀e潣�x汁Y<�4礭�7�(Sn隡劯&%釖W@�)镯LXp村(p{聥(矡`嚹�5Kxit\(R�d{�e�䦆�s�{�8!;BR> 　　黎在先不温不火的笑着道：
　　“就算你说得对吧，管丫头，这一遭却是料岔了，老实讲，我们兄弟四个，向来上线开扒不能落空，若是劳师动众之下白忙活一场，不但传扬出去是个天大的笑话，也会触了我们霉头，往后办事就难以顺遂了，这是老规矩，只要我们动手，就必定得有收获，所以非拿你换回红货不可，至于你完整与否，那是另一码事，管丫头，我如此体恤你，不关交易，乃是希望了却我的一桩心愿……”
　　管瑶仙咬着牙道：
　　“少给我来这一套，我们是势不并存的死敌，我恨不能撕你们的肉，扒你们的皮，你的什么鬼心愿与我毫不相干，你们通通下地狱去！”
　　黎在先相当沉得住气，依旧缓和的道：
　　“你先别激动，管丫头，我寅夜来此，是为了同你谈一个条件，如果谈得拢，非但以人赎货的买卖可以取消，咱们之间还会化干戈为玉帛，结成另一种挺亲切的关系，这样一来，对双方都有好处……”
　　管瑶仙满心疑惑，嘴角微撇：
　　“同我谈条件？黎在先，只怕你是在玩花样吧？”
　　黎在先用手抹了把脸，收起笑容，形se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se竟是少见的严肃。
　　“我不必与你玩什么花样，管丫头，以你目前的处境来说，乃是阶下囚，俎上肉，只要我们高兴，随便怎么摆弄你都行，犯不着绕圈子耗功夫——”
　　管瑶仙火辣的道：
　　“既然如此，shaa剐任便，你又何须摆出这样一副嘴脸来净说些好听的？根本你就不用找我谈什么条件，但凭逼迫我低头去做不结了？”
　　不似笑的一笑，黎在先道：
　　“话是这么说，可是我要同你谈的事却不能用此等法于，若是你不肯，再怎么逼也逼不出名堂来，总要你心甘情愿，方可圆满……”
　　目光锐利的注视着黎在先，管瑶仙紧闭嘴唇，半天没有吭声。
　　干咳一声，黎在先避开管瑶仙逼人的视线，略略显得有些懊恼：
　　“怎么着？要不要我说出来给你合计合计？”
　　管瑶仙冷冷的道：
　　“我等着听！”
　　背着手谍踱几步，黎在先似乎在考虑如何措词，好一阵子之后，才沉缓的道：
　　“管丫头，我们老大狄清你是见过的了，你认为他人怎么样？”
　　管瑶楞了愣，脸上表情随即流露出几分讥消：
　　“粗暴、狂做、阴du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du，而且老好巨滑，这就是我对狄清的认识，除此之外，一概不晓！”
　　黎在先不悦的道：
　　“才见过一面，就骤而作此拙劣评断，不仅肤浅，更则失之公允，管丫头，我们老大慷慨尚义，豪迈，磊落，正是一条如假包换的英雄好汉，你从敌对立场妄加诽谤，未免过于偏颇，看人要看内在，不该以一次的行为贸下结论。
　　管瑶仙漠然道：
　　“是你要我表达对狄清的印象，否则，我提都不愿提；姓狄的到底是种什么人，和我并无干系，我只知道他是打家劫舍维生，以shaa<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shaa人放火为业，我亦是遭他茶du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>du的受害者之一，黎在先、这就够了！”
　　猴脸上是一阵白，一阵青，黎在先竭力抑制着自家的怒火，放慢腔调：
　　“劫掠也是一种谋生的手段，自古以来便已存在，这种行道没有什么不好，济身此中，凭的是本领，靠的是胆识，投之性命头颅加上满腔热血做本钱，是汉子才能干的买卖，‘无影四狐’吃这碗饭吃了半辈子，谁也不曾小觑了我们，天底下比强盗更要卑鄙的事情还多得很，你休要看差了！”
　　管瑶仙重重的道：
　　“黎在先，亏你亦是个老江湖，竟然说出这样一派混糊黑白，颠倒是非的歪理来，你不但是荒谬，是自大，更是狂悻！土匪盗贼也能算是一种行当？本领胆识岂该用在强取豪夺上面？你们这叫弱肉强食，欺凌善良，把你们的快乐建立在别人的痛苦上，以无辜者的鲜血来填饱你们的肚皮，抹红你们的心肝，你们这种伤天害理的残暴行为，迟早会遭报应－－很可能就是用你们的性命头颅来做抵偿！”
　　窗外窥探的君不悔暗中喝彩，赞美不已，他在想－－骂得好，真叫痛快淋漓，娘的，那半掩门的娼户可不也是自古以来便存在的行业？却不见哪个婊子ji女自命不凡，人前得意－－沦落到拿身体当本钱去混吃混喝的辰光，已经是悲上加惨，穷途未路了，如果尚不知羞愧自惭，这等还有点人性么？窑姐与强盗一样，拼的全是几十斤人肉，只不过一个是拼在床上，另一个拼在dao口子上罢了。
　　屋里，黎在先的嗓门提高了，有掩不住的愤怒：
　　“得得得，管丫头，我们立场迥异，见解自也不同，我不与你争执这些，要不，恐怕闹到天亮还分辩不出个所以然来，我们言归正传，且先把条件谈妥，你如答应，是你的造化，你不答应，就走着瞧了！”
　　管瑶仙寒春面庞道：
　　“我人在我里，你还怕我不听？”
　　黎在先悻悻的道：
　　“好，我们便打开窗子说亮话，什么