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十二 先知卷第九


  〔注〕图难于其易,求大于其细,为之乎其未有,治之乎其未乱,如斯而已矣。〔疏〕注“图难”至“已矣”。按:老子云:“图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难。”
  “先知其几于神乎!
〔注〕几,近也。神以知来,探未兆也。逆识先知,近于神也。敢问先知。”曰:“不知。〔注〕答以不知者,神悟则先知,非问之所及也。知其道者其如视,〔注〕举目便见。忽、眇、绵作■。”〔注〕眇绵,远视。〔疏〕“先知其几于神乎”者,音义:“其几,音机。下‘有几’同。”中庸云:“至诚之道,可以前知。gguuoojiia将兴,必有祯祥;gguuoojiia将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体,祸福将至。善必先知之,不善必先知之,故至诚如神。”孔疏云:“言至诚之道豫知前事,如神之微妙。”朱子集注云:“神谓鬼神。”“问先知,曰不知”者,天官书云:“传其人,不待告。告非其人,虽言不着也。”“知其道者其如视”者,圣人所以能先知如神者,非有异术也,见微知着而已。此其道犹目之于视也,善用明者,察秋毫之末;善用知者,见几微之萌,其理一也。“忽、眇、绵作■”者,王云:“忽、眇、绵皆微也。汉书律历志‘无有忽微’,孟康曰:‘忽微,若有若无,细于发者也。’大戴礼文王官人篇曰:‘微忽之言,久而可复。’是忽为微也。方言十三曰:‘眇,小也。’顾命曰:‘眇眇予末小子。’是眇为微也。说文曰:‘绵,联微也。’广雅释诂四曰:‘绵,小也。’大雅绵篇:‘绵绵瓜瓞。’郑笺曰:‘绵绵然若将无长大时。’司马相如上林赋曰:‘微睇绵藐。’是绵为微也。广雅释诂四曰:‘●、纱、●,微也。’曹宪:‘●音忽,纱音眇,●音蔑。’集韵:‘●音绵。’●、纱、●与忽、眇、绵同义。孙子算经曰:‘蚕所吐丝为忽,十忽为秒。’忽与总同,秒与纱同。说文:‘缅,微丝也。’玉篇:‘●,与缅同。’然则●、纱、●皆丝之微者。”按:王解是也。说文无“●”,古止作“忽”;亦无“纱”。秒,禾芒也,故十忽为秒。“眇”即“秒”之假,“绵”即“缅”之假也。音义:“作■,音炳。”按:宋、吴本作“炳”。“■”亦说文所无,即“炳”之或体,犹“耀”之或为“曜”,“辉”之或为“晖”也。一切经音义七十四:“古文昺、芮二形今作‘炳’。”是也。系辞云:“知几其神乎?几者动之微,吉之先见者也。”春秋繁露二端云:“夫览求微细于无端之处,诚知小之为大也,微之将为着也。吉凶未形,圣人所独立也。故圣人能系心于微而致之着也。”“忽、眇、绵作■”,即微者为着之谓。疑此亦古书成语,子云引之以证知之理通于视。不云微而云忽、眇、绵,字不作“炳”而作“■”,皆引古故然,非故作此艰深之语也。注“几,近也”。按:尔雅释诂文。注“神以知来,探未兆也”。按:系辞云:“神以知来,知以藏往。”注“举目便见”。按:李于“其如视”绝句而释之如此,义虽未安,句读则是。宋以“其如视”下属为句,云:“此言先知之道,临事则悟。如明目之视,忽轻、眇细、绵远之物皆炳然而见也。”王从其读云:“视忽、眇、绵作■者,见微而知着也。”义似可通。然如此则“其如”二字殆成衍文,但云“知其道者,视忽、眇、绵作■”足矣。荣谓此以目证心,以视验知。盖精视则见微,精思则知微,见微则明,知微则神。知明视之道,则知先知之道矣。故云“知其道者其如视”,三字不得属下读。注“眇绵,远视”。按:上林赋:“微睇绵藐。”郭璞注云:“绵藐,远视貌。”弘范以眇绵双声连语,即绵藐之倒言,故用郭义为训。忽者,忽然。言苟知其道,则忽然远视皆为明也,故上文云“举目便见”。然如此说之,先知之义乃近顿悟。斯晋人之玄言,非子云之法语已。
  先甲一日易,后甲一日难。
〔注〕甲者,一旬之始,已有之初也。先之一日,未兆也;后之一日,已形也。夫求福于未兆之前易,救祸于已形之后难。〔疏〕易蛊孔疏引郑注云:“甲者,造作新令之日。”按:古者gguuoojiia发布政令,四时各有定日,当春发政,必以甲乙。春者,岁始。甲日之政为一岁之政之首。言甲足以统其它发政之日,故云“甲者,造作新令之日”也。政令当慎思于未发之前,不得辄改于已发之后。“先甲一日易”者,先时图惟,则其成功也易。“后甲一日难”者,事后补救,则其致力也难。云一日者,从其至迫之期言之也。注“甲者”至“后难”。按:“已有之初”,世德堂本作“已有之秘”。宋云:“甲者,教令之始也。夫明王之道,先令后刑,故先甲一日以昭而示之也。示之而虽犯,犹宥之,故曰‘先一日易’也。后甲一日,以广而谕之也。谕之而再犯,则刑之,故曰‘后一日难’也。”吴云:“周礼县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。郑司农云:‘从甲至癸谓之挟日,凡十日。是以易称‘先甲三日’、‘先庚三日’皆为申命令之义。夫干有十日,自甲至癸,皆挟日之义。而易独取甲庚者,以甲木主仁,而示其宽令也;庚金zhuyi,而示其严令也。今夫先见者,察民未犯之前,先一日申其令,则其为治易也。如当已犯之后,后一日申其令,则其为治难也。”二说皆略本弘范义敷衍之。俞云:“管子四时篇曰:‘春三月,以甲、乙之日发五政。夏三月,以丙、丁之日发五政。秋三月,以庚、辛之日发五政。冬三月,以壬、癸之日发五政。’是以周易称先甲三日,后甲三日,盖以春三月言也;又称先庚三日,后庚三日,盖以秋三月言也。杨子此文独称先甲,则专以春言耳。其三日、一日皆行事之节,如冠礼‘前期三日筮宾’,此先三日之例也;‘子生三日,卜士负之’,此后三日之例也。祭礼‘前期一日,视濯、视牲’,此先一日之例也;乡射礼‘明日有息,司正之事’,此后一日之例也。”说互见群经平议。先甲一日易,后甲一日难,即所谓靡不有初,鲜克有终耳。此以管子“春三月发政之日”释先甲、后甲,举证甚确,而以先后一日为行事之节,则近穿凿。不如弘范求福未兆易,救祸已形难之说为近是矣。
  或问:“何以治国?”曰:“立政。”曰:“何以立政?”曰:“政之本,身也。身立则政立矣。”
〔注〕子帅以正,孰敢不正?
  或问:“为政有几?”
〔注〕几,要也。欲知为政善恶之要。曰:“思斁。”〔注〕斁,厌。或问“思斁”。曰:“昔在周公,征于东方,四国是王;〔注〕王,正。召伯述职,蔽芾甘棠,其思矣夫!齐桓欲径陈,陈不果内,执袁涛涂,其斁矣夫!〔注〕伐楚虽美,而御师不整,故不欲令径。于戏!从政者审其思斁而已矣。”或问:“
  何思?何斁?”曰:“老人老,孤人孤,病者养,死者葬,男子亩,妇人桑之谓思。
〔注〕为政如此,民所思也。若污人老,〔注〕污,慢。屈人孤,〔注〕屈,穷。病者独,死者逋,田亩荒,杼轴空之谓斁。”〔注〕民厌苦也。〔疏〕“昔在周公”云云者,诗破斧:“周公东征,四国是皇。”毛传云:“皇,匡也。”王应麟诗考引董氏云:“齐诗作‘四国是匡’。”按:此作“王”者,盖鲁诗异文。春秋繁露深察名号云:“王者,皇也,匡也。”然则三字声近义同。古文诗作“皇”,传写或为“匡”,或为“王”,其义皆为正也。荀子王制云:“周公南征而北国怨,曰:‘何独不来也?’东征而西国怨,曰:‘何独后我也?’”公羊传僖公篇云:“古者周公东征则西国怨,西征则东国怨。”解诂云:“此道黜陟之时也”,引诗云“周公东征,四国是皇”。白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu通巡狩云:“三岁一闰,天道小备;五岁再闰,天道大备。故五年一巡狩;三年二伯出,述职黜陟;一年物有终始,岁有所成,方伯行国,时有所生,诸侯行邑。传曰:‘周公入为三公,出为二伯,中分天下,出黜陟。’诗曰:‘周公东征,四国是皇。’言东征述职,周公黜陟,而天下皆正也。”陈氏乔枞鲁诗遗说考云:“何邵公述破斧诗义,与白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu通合。公羊家用齐诗,邵公则用鲁诗者,是此篇齐、鲁说同矣。荀子言‘周公南征而北国怨,东征而西国怨’,即鲁诗之义所本也。”荣按:子云说诗,皆用鲁义。此以周公东征与召伯述职并举,是亦以破斧为黜陟时之作,其以此为思义之证,即用东征西怨、南征北怨之说。音义:“召伯,寔照切。”述职有二义:诸侯时朝于王,因而助祭,谓之述职,孝经云“是以四海之内,各以其职来祭”;孟子云“诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也”,书大传云“古者诸侯之于天子,五年一朝,朝见其身,述其职”。公羊传桓公篇解诂云:“王者亦贵得天下之欢心,以事其先王,因助祭之述其职。”是也。二伯三年一出行国,因而黜陟,亦谓之述职。公羊传隐公篇解诂云:“三年一使三公绌陟。”白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu通封公侯云:“王者所以有二伯者,分职而授政,欲其亟成也。”又巡狩云:“三年二伯出,述职黜陟。”是也。此“召伯述职”,则行国之辞也。音义:“蔽芾,上必袂切,下非贵切。”“蔽芾甘棠”,诗甘棠文。韩诗外传引诗作“蔽茀”,荡阴令张迁碑作“■沛”,凉州刺史魏元丕碑作“■芾”,并三家异文。今说苑贵德,汉书韦玄成传载王舜、刘歆庙议,白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu通封公侯又巡狩,引诗皆作“蔽芾”,与法言文同。蔡伯喈刘镇南碑亦云:“蔽芾甘棠,召公听讼”。似鲁诗字如此。或皆校书者据毛诗改之。毛传云:“蔽芾,小貌;甘棠,杜也。”史记燕世家云:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行,乡邑有棠树,决狱政事其下,自侯伯庶人各得其所,无失职者。召公卒,而人民思召公之政,怀甘棠,不敢伐。”说苑贵德引诗传云:“自陕以东者,周公主之;自陕以西者,召公主之。召公述职,当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下,而听断焉。陕闲之人,皆得其所。是故后世思而歌咏之。善之,故言之;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之。夫诗思然后积,积然后满,满然后发,发由其道,而致其位焉。百姓叹其美而致其敬,甘棠之不伐,政教恶乎不行?孔子曰:‘吾于甘棠,见宗庙之敬也。’甚尊其人,必敬其位。顺安万物,古圣之道几哉!”按:子政世传鲁诗,此所引诗传必甘棠鲁故文。法言此文云“述职”,云“其思矣夫”,亦皆本诗传为说。汉书王吉传载吉上疏谏昌邑王云:“昔召公述职,当民事时,舍于棠下而听断焉。是时,人皆得其所。后世思其仁恩,至乎不伐甘棠,甘棠之诗是也。”吉传韩诗,而此疏云云,与说苑引传全合,是鲁、韩说同。“齐桓欲径陈”云云者,“齐桓”世德堂本作“齐桓公”。音义:“果内,音‘纳’。”按:说文:“内,入也。”自入曰内,使入亦曰内。使入字今皆以“纳”为之。“袁”治平本作“辕”,今依世德堂本。公羊传僖公篇:“齐人执陈袁涛涂。”字正作“袁”。左传作“辕”。子云于春秋用公羊,此治平本作“辕”,乃后人据左传改之。国三老袁良碑云:“周之兴,满为陈侯,至玄孙涛涂,立姓曰袁。”可证汉人皆以涛涂之氏字作袁也。公羊传云:“涛涂之罪何?辟军之道也。其辟军之道柰何?涛涂谓桓公曰:‘君既服南夷矣,何不还师滨海而东,服东夷且归?’桓公曰:‘诺。’于是还师滨海而东,大陷于沛泽之中。顾而执涛涂。执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也;称人而执者,非伯讨也。此执有罪,何以不得为伯讨?古者周公东征则西国怨,西征则东国怨。桓公假途于陈而伐楚,则陈人不欲其反由己者,师不正故也。不修其师而执涛涂,古人之讨,则不然也。”按:此以齐桓之执袁涛涂与周公东征对举,分证思斁之说,即本公羊为义。吴云:“左氏无‘斁之’之文,杨据公羊而言。”是也。“于戏”,世德堂本作“呜呼”。按:学行:“于戏!学者审其是而已矣。”问明:“于戏!观书者违子贡,虽多亦何以为(一)?”温公并云:“宋、吴本作‘呜呼’,今从李本。”则此亦当尔。“老人老,孤人孤,病者养,死者葬,男子亩,妇人桑之谓思”者,吴云:“使人各得其所,则见思矣。”按:即本甘棠诗传之义详言之。老与孤为韵,养、葬、桑为韵。段表老声在第二部,瓜声在第五部,以“孤”协“老”,所谓合韵也。琴操猗兰雨、野、所、处、者、老六字为韵,亦以“老”入第五部。段云:“第二、第三、第四、第五部,汉以后多四部合用,不甚区分。”“污人老,屈人孤,病者独,死者逋,田亩荒,杼轴空之谓斁”者,音义:“污人,哀都切。”俞云:“‘逋’乃‘膊’之假字,膊从尃声,尃从甫声,逋亦从甫声,故得通用。说文肉部:‘膊,薄脯,膊之屋上也。’方言:‘膊,暴也。燕之外郊,朝鲜洌水之间,凡暴肉、发人之私、披牛羊之五藏谓之膊。’然则‘死者膊’犹言暴露也,正与上文‘死者葬’相对。”按:俞说是也。音义:“杼轴,直吕切。”按:说文:“杼,机之持纬者。”又:“滕,机持经者。”轴即滕也,以似车轴,故亦谓之轴。诗大东“杼柚其空”,字作“柚”。按:作“柚”者,古文诗;作“轴”者,今文诗。彼释文云:“柚,本又作轴。”正三家异文也。老、孤、逋为韵,荒、空为韵。荒从巟声,段表第十部;空声,段表第九部。段云:“古人以第九部入第十部用者,如老子‘五音令人耳聋’,聋读如郎,合韵盲、爽、狂字。其合用最多者,如东方朔七谏沈江章用第十部二十四字,而以第九部垄、同、降、功、公、蒙、江、聪、纵、蓬、凶、容、重、东、壅十五字合韵;庄忌哀时命用第十部二十字,而以第九部桐、通、空、忠、容、凶、宫、穷、匈、●十字合韵。”按:此以空韵荒,亦其例。注“几,要也”。按:弘范读几为机,故训为要。国策秦策:“听者,存亡之机。”高注云:“机,要也。”注“斁,厌”。按:尔雅释诂文。注“王,正”。按:世德堂本“正”作“匡”。注“伐楚”至“令径”。按:“御师不整”者,即传云“师不正”之谓。公羊传陈疏云:“左传:‘涛涂谓郑申侯曰:师出于陈、郑之间,国必甚病。’明师不正也。通义云:‘师有失律,不便于陈者。’是也。”“不欲令径”,世德堂本“欲”作“敢”。注“污,慢。屈,穷”。按:荀子儒效云:“行不免于污漫。”漫、慢声同义近。吕览安死云:“智巧穷屈。”穷、屈一声之转。(一)“为”字原本讹作“违”,据本书问明篇改。
  为政日新。或人:“敢问日新。”曰:“使之利其仁,乐其义。厉之以名,引之以美,使之陶陶然之谓日新。”
〔疏〕论语云:“智者利仁。”王注云:“智者知仁为美,故利而行之也。”音义:“乐其,音洛。下‘乐陶’同。”荀子富国:“故使或美或恶。”杨注云:“美谓褒宠。”
  或问“民所勤”。
〔注〕勤,苦。曰:“民有三勤。”曰:“何哉所谓三勤?”曰:“政善而吏恶,一勤也;吏善而政恶,二勤也;政、吏骈恶,三勤也。〔注〕政,君也。骈,并也。禽兽食人之食,土木衣人之帛,谷人不足于昼,丝人不足于夜之谓恶政。”〔注〕人君苑囿禽兽,故谷人竭力于昼也;土木衣绨锦,故丝人竭力于夜也。昼夜竭力而犹不足,是故为恶政。〔疏〕“民所勤”者,俞云:“僖二年谷梁传:‘不雨者,勤雨也。’释文曰:‘糜氏音觐。’集韵去声二十二:‘稕勤,渠吝切,忧也。’春秋传勤雨,糜氏说此文‘勤’字,当从彼读。音义无音,失之。”按:谷梁传勤雨字本有二音,彼释文云:“勤雨,如字。糜氏音‘觐’。”是陆固读勤如字也。广韵:“慬,忧哀,巨斤切。”即勤雨之勤,而音仍巨斤切。然则此勤字虽训为忧,不必音觐也。“政善而吏恶”云云者,政犹法也。论语:“道之以政。”孔注云:“政谓法教也。”皇疏云:“政谓法制也。”法者治人之具,吏者治人之人。政善吏恶,徒法不能以自行也;吏善政恶,徒善不足以为政也。“禽兽食人之食”云云者,用之无节,则取之无厌,民力竭而不能供,则乱作而不可止矣,故曰恶政。音义:“衣人,于既切。”世德堂本“恶政”下有“也”字,御览八百十六引作“此谓恶政也”。注“勤,苦”。按:修身云:“乐天则不勤。”是勤者乐之反,故训为苦。忧、苦同义。注“政,君也。骈,并也。”按:广雅释诂云:“正,君也。”政、正古通。弘范以此文政、吏对举,故读为“正”,而训以君。然“禽兽食人之食”云云之谓恶政,明非专指恶君而言,则“政善吏恶”云云之“政”,亦不当训为君也。骈、并一声之转。
  圣人,文质者也。
〔注〕因人才质,刻而画之,文而藻之。车服以彰之,〔注〕车服等差,辨彰贵贱。藻se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se以明之,〔注〕藻se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se轻重,显明尊卑。声音以扬之,〔注〕歌于管弦,咏其德美。诗、书以光之。〔注〕载其功德,光照后世。笾豆不陈,玉帛不分,琴瑟不铿,钟鼓不抎,则吾无以见圣人矣。〔注〕言此诸礼存,故得睹圣人。〔疏〕“圣人,文质者也”者,谓施文于质。盐铁论毁学云:“故学以辅德,礼以文质。”与此同义。今本后汉书舆服志注引作“圣人文质备也”,此校书者误以文、质二字平列为义,遂用说文“份”篆之训,改“者”字为备耳。绍兴本后汉书正作“文质者也”,不误。彰、明、扬、光为韵。“琴瑟不铿”者,论语云:“铿尔,舍瑟而作。”孔注云:“铿者,投瑟之声。”广韵十三耕:“铿,铿锵,金石声也,口茎切。”说文无“铿”;“硻,余坚声”,即“铿”字。“钟鼓不抎”者,钟、钟古字通用。音义:“不抎,于粉切。天复本作‘■’,音‘云’,耳中声也。”按:绍兴本后汉书舆服志注引正作“■”,与天复本同。广韵:“■,耳中声。”即音义所本,集注从之。然钟鼓不■,义殊未协。说文:“抎,有所失也。”亦非此文之义。按:子华子hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu会云:“钟鼓柷圉,日以抎考,而和声不闻。”抎考连文,义当相近,正合法言此文语意。今本后汉书作“锵”,亦妄人所改。陈、分、铿、抎为韵。铿从坚声,坚从●声。说文:“●读若铿锵之铿。”明铿音如“●”。今韵以铿入耕,非古音也。“则吾无以见圣人矣”,世德堂本“吾”字在“则”上,舆服志注引作“吾无以见乎圣也”。注“因人才质,刻而画之,文而藻之”。按:宋云:“质者,言世之质野,如鸟兽草木然。圣人因为礼乐制度以文饰之,故有别也。”司马云:“质者,为政之大体也。质既美矣,又须礼乐以文之。”注“言此诸礼存(一),故得睹圣人”。按:世德堂本“睹”作“观”(二)。司马云:“言圣人事业皆在制礼作乐之中也。”(一)“存”字原本作“在”,据其上原注文改。(二)原本“睹”、“观”二字误倒,据世德堂本乙。
  或曰:“以往圣人之法治将来,譬犹胶柱而调瑟,有诸?”曰:“有之。”曰:“圣君少而庸君多,如独守仲尼之道,是漆也。”
〔注〕漆JFIFHHC    ' .)10.)-,3:J>36F7,-@WAFLNRSR2>ZaZP`JQROC&&O5-5OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO" 閘z阈=話谅B癦 蓤画 鵹(衶谔挆UP詯樑v5KJ刘Pl銬^臲袯𲪆55烷N嫳苭K沉跃億顶b晔企-MQy惤嫱I 梀I5.e纙%諘Z嫂7Ub懞璙u潈誠I0n亱奝^'I{:湮猅嫂,猾*0, 蓂,鐳& M霫;b:艑昞K型2穈佉膓楋j憃憸撖Uf[f假¦fp單峠瀟1鏉鏐$駢$芳軻s*JTR騧脕&Eet8毽枎靅#o@躑P[刄 C 4] 衛&爜ls兇s峈S '矋r墠`矁A鶟G濌鐪借誎7& 旂憤R冭繧0袨1U"]<尉bK桿睍紛椼7:a凨屻y叀娈*孶 ev9氙IQD礴灡7擞"4"`Gq綸T嵪5 ,犘hE璊企牃 蚓|"=/?畚窌皌r籖較摍Vu1槹m$鶌G\:@sIp泙衱墾眘Y8郉輤.猍(vfg`礑/9褘諞@47[坛L咳 鎷溯 騴伖!唅Q*琫Z墉eGJa-,0.萑[设8:蚏5槂&W氂櫝 瞂WMf晬!r)褔+ %臯╛佫嚓d霟Y燎1池(<俆扸 T=k&砇愑-U諈4FQj牄轎沌譫 u錞L6m斬p<e式廠宄渉藱(丙Us%鯢馆摦ρWY漉蚞H沛*麼Y咀得8}Z5晃罐媝 袓^j颂憨q$菔,]Xiz票 `:匱,.荺=掑F=輎v攤l阥榕N(哢FJ硍Y璉筶鎃揆 (痽st1S1n跑什}mY挳栳箤浫@峲 %愉魗s闗;g嵮螓羷纶山燂f洖de6q笲栃%0鬆gX睔解鄁筩 7L酡贄YX挅M尞廕鈜*谛=衰\竑jW):够嬰7燣TkUe刅0Pz馺苕t 蘃柝.阬;|韌跩瀦 @HE鷆19t潋0墈U3 ,.滴u瓮;蛼礡癓j\狉8'5帅5~识)矄弃|h餭V"+槭4X-Wy荌yPN, 9鸋/Ts邢.U鯧璫R3墣clVЮz噵@hQ{螐;掊斛c樔M崊&YZ鱞特u V栟]暢0l'[嬙僯╪饇詣襷漖鐋簨熞鐩Y>U裠,数^hxuA┵qZ0@2 櫿dv1 夡粭(1钾uZ罒W嬜6袌鮵R殯L薻h眒z(pA滅tA掚Y@-s3Dy絞gl蚥g[穆i&擳 K.淩2櫏榘2s=>:sgRq霝oO漜禌w$U 碴-r5擥尦`q3Bo:u7藘k摑s@揞Z,貉z琘睏R殸c6,6%紦$]d0AU,筞葠阺e[毦N-f'雺S闹`甑淨崐*F'S朝亳f蠹h?R帰J喊|[4檍仯:p赟皥f馻9]rJ緾呍曇U鏡f嵤⒈y/Y眛篐=z* 5,w滒遒8[殧\骳Sツ$k┥昱K璮r鷾賠!)挮F槲(诹繶咂憥, V坽疁戽=骷ノ.yW3贱1賨Y+ U褧8笶袻hn-6闏E^;ピIqG俙璘枹75 AM6Th父乔皻 磈I糧/,幢E欵崈GY灨熟- 壄蜷冉彲>$W5e娹¬山'澨絥QX峯2玓櫔抖O@>?BZ`n译蕾蠬!傛(!(/璻逺:$顄W*Yy<D喊|逇2ih`F#偼C/Vs鶥偮nī粽M偦毺a怒綕57\g:瞥#烔骠甌S歾A-筅^萞e c锽9%Wy暭\0缘滲呟'S##juGM"狀r蝺=嵥扽'=誮汞*F恏=s5W%).(j>U)瓔隟岭QjJ.gG)犔u靰甒Ky&7漝|^R6sM漀P歕^謶 袝鍪饦鄨试荂ij/c澬^旇s週︿けO,偉 &pu^瘾%5澎蝧D逍!=EJB曰儾掙$t'9F粧穳ub滎UZ ><悝v 煮0A^丼1G螏挬<-輑玕灧*W鵰貚鬛6硋o5槀T譆8r)7皖蔵U+Fo S 択為v!2D荤tZt/RQ6吷 閅a瘳撕辜V獸|拽喁-筫吟 4扇-Y 萭].go's丏e;N峴ㄘu枵n杰睮-s:湼蕽 唌Vl蝟6IWY玺趤剐龙>uLK6c熣佈rr趎 睗J^s&媆?勆7@〉A誮7y9,掓.瑴劲rs 23┘; #焰鏭蔏螤 9~憹苐嶬朸T曁篾I|迠 d5褝&鄅L( 鞬贆鎐盇钀V猌0fK*t0u摟甋Cv:2$鍧{ES4淩I5嫨 !骅霔G澰在#`y+/布k:`ョh鐴4)6蜾.錡?K蚉.`葮`P嬯柒n/爅9It!$ZW:鐹櫤撇'/О)NQr椰怮Q鑐 姽*F弑塅毯労8D﹜汩, 吏lse<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se铜*<(崮单3壋∠ 謤态AJ壤kd訵.筱4V,;0=u氼蔽鑓W崕Z撼7Y梁硉7%(雀籠鞽霿k烓B荿膇q*岻[匹Y*鐸W讞v顆D仆e0=un-竺sZf6eVV6lG8ピ柝,i胅^K跠P}z`碓 `兾&娭,蜨3RX5=.鑳幮綷狶琙)LR唍aid恨%諜 鋟嵦U蘁勡宓Du7c,ぐ萩r6W办-垫魽儯j,:▋葽 "驏.J褳簔 5`鸗Ij椽聱鼛0=:﹛( :x賧殞(辅]f拴 撼Q&ìn舰/p&尺.%9=|*B`p-\錍x.-嬔g$栝q砧 賟f犤昮0感n4%V(賀}GS7栮)渆窵Z职B馰J朶蜄Ll%/w掙U\5%泵Z微觇 惜g?称黼2%諱Q帐9e>*& At@饴昏笃螆.柮r猫']綽瑿栓uOcz1^>硭u"├鮺hy蘯4:柕4T真ekp$+$牄璴1 Q ;$窲謏,芐销I5灋n岪絏照l﹣錭◢0 霎UJ+=ャ0!噆┸鍟:\s毄}a D6蔔S汝陽觇!<蟘2MgR髝%郎zn(璪爈熙e辢輌E真礦8輅剺熏諦蕡)Ia涸鍩K;势)灚謬翘47畕&%4捞閌荎 "%閃:e扬;苠嶔eP偋\p莓j嚖c v.藋⑥吹ue预煌扝\ǖrY+U,簤U﹏&*〖眑峌l塥,{+Vc嬡缳'洲f撻G阿7O裾"韐K 罃LY洝窇T掊 a獚蝥騻棱Ns[3G7檕X爯[瑻MJ搀p簷]謅禾73製!3$7濇似.4f疎*K"-KY0籔喟3y掯弒:b/: V^ン塏'6jZt譠+B □` 萣"i/狦d蜌-鉚]Y{女5Z5c$I"V5誮鑃W睈扗)o蒖Y獧C壖玩糃R3綍wJ5+尬橙W?%Q俿骫櫶T 犪裇椱垻 著?Vt朮伽 /!鲖(X簫T憉!R驝匝毣0Q罇=藈VgJ憨洦勂.扞 嶅h儯UVnH扝J.+!1A "#23B$04CD 舔za塩K碲4<7毯,顑,砉B 凉\_檼膒瓩b挕豊C镝Y讹m貌a?廞崲皞罇gu,側滛8闉凮p裟敲&& "' N b嚡b婺言m潹]B4贅鮼e趰盰珃甗+xGfX't;LB錛U暻竀m朧+"Vv Z傺鞒Kl熈lcP羀"83 >8溿m嚵卆槞櫃3m(殇bz2黻忷X韄隲; El箹:L鞰 鞺KGi:w%粋0V濛!r"e,姞g祘k0血rK>崼傗審X亭眲+B] 堆1 X :哬[-繹NT舙义輂E麂7 ユ剀=熃+齈妤4戢竄wU.醟盺2f菪什=A氆N驼刺b櫿M&峥峁7榊Vy泟V2z緷冈Y*黭粨螻f鎚"2般$d;樤y8诙}v3>9{4穆@梌伽nLF盇W坛鰏涳0o*u躕N産炤淴7D姑嗉_舼舻礽陕r-K)詫Tl@*0'f?凿M皌饄 3Zf"n睜n杨s藴碅嬁7[鱈0u璥6痗2坢a"Bq譠?f/=337Nts友瀸==t称+檸N:帢3`虦撐s >?润10 欂萜焞褺K谛f獢祐挽媰Zg鼃妅幍n]4j 纓 鶧帜{彰j`%刖9,﨎嘖 梽婝骓犢#窹譴>花蘵t钼敵t8鳼怙县B羌N`&fq疴bn"n増A蛆溛'湮GC#sG1t虙瘦U啥6媁T握值 U-k 蜅+.鳚▍6有歯!Ta倚`b砈^渂j芽I^柽鞭 䦅!R t翗朘?访W鷷S; 溛諅dzy囥墡;G湝錰"櫠7 勼6﨏坛﹉g噆輘殳J沰祰蜇 S綀]肮x>诤a鎯S;`D緈.J,8f潿暴查s8潃ぴ跱pm!O=x詡鶢玢m葠闠殔W剽n30誙樓Kpc噩鰋韟飙髻Y廂N扢H繺杕屷,踀$のf3绎#O獝9RA晊'渇2嗾聨 嬄棇赔'*'觶&'m`冥[P澺骔 O+.ゎ訸EMm媈裀ko竩碪JⅷS陉V{u獋匼A3三 軑H衞葏暙e鐋趝圕ゼ8V3靗Xl|%X聟[-bMW唡/l-爱^别瑂_,e^ 虰嗍鴯缮暪0.eC5Qr袮 齿6%*睊U^騑 担&孓?*庒疽铮毾暧[醯+聿塼M梓P!3C遹^滵J蘒帏31恆fW!'lo篱* 尯員]憖uUUf笥P3W洁┹cs[匡W樾翲坴M軠铥K73d匵G5蓥鱡E跮H?go硈Wb弋撊$0^噩鳜暂揷杍主簍债捋 ;&7,+姁 N#NGA遑( 9_y勀}胲焋蹊t"Oh蹠\荃磣$璿 o朖H:43&艈+3 覯┣A玄舌~塕mW氍襵j太陮4P腔珅竇γ僁m槝樓V蹂溯篟6'沴枮*l疞K6砳指A炐UO嘳搂5間隷1槯+崊渷RN漯@荍N陑 A纩/╫`%謒澃灧 U藵喱(A钧v氳守鄔霼me傉 F犇烻壞>=A,e敗K帜,餟i瓎U@)R,S哛蠹粀b躉 ]氃瞠曔Z惴P薯抢euY垔R驎~闭縋ェ0远D:/栝e塡[!雟Jy卜Z鏤T~鲠4Ν鸬摘鋌,i邯桾骊麸絊憥橀堓Y16増"=z|:`敲P1b齒j 瞺雕争熽Y娆K2评{ 歺,籛Л*頎MNkno"V操^ │鐯iz悩甯)奁︷刵w;荿谥0v鯐| 麴?a琰鞑}LE8傉6%箌劙宾+\GCg.6*膃u鴍U錸u,Q鋵v步濯8凛肌p)鷽=k]頨U**榠V澇\v跊UH*庹书5ě$岹p觵踃 bT Q`E6R&蠖崪庐殮廮G 钇*⿻J QL簳韟2[萠縆B娭紸瘵+黲獛k监聿鑀Wr?胂l瘓c巏*5匱,?癁↗蛙*绂zx寉`aT{鲰! 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