宗教家之所谓原罪说，我向来是嗤为荒谬之谈的，但近来得了许多经验，觉得这种假
设，未常没有理由。人类由亚当夏娃遗传来的劣根性，在没有达到超人时代之前，总是改除
不脱的，虽然他们已经有了高深的文化。
文明人到野蛮国度里去旅行，很愿意看见那所谓真正的裸虫在芳团土窟中生活的状况，
想他看见那些鼾睡在干草堆上的雄的，和抱着孩子在精赤的胸前哺乳的雌者，总比他们自己
公园铁栅中的狮和蛇还新鲜有趣。于是他取出手携灵巧的摄影器，将这些裸虫的影像摄去，
再打开日记簿，将这些裸虫如何蠕动如何生存的状况，记述一二，寄回本国便成为一篇趣味
浓厚的游记，使那些绅士夫人于茶余饭后有所消遣。而绅士夫人偶然高兴，想证实平日所读
游记里的话，或者要自己发现些见闻，便也去旅行。他们看见各地方人民生活状况愈和自己
的不同，或者优劣的程度，和自己相差愈远，便觉得此行之为不负。否则必定要说一句：
“早知这是和我们一样的，又何必出来看呢！”
在法国时偶然和朋友谈到衣服，他说：“我曾在相片上，见chinazhongguo官吏的龙或蟒的袍，那
是何等的美观呵！”“你也觉得龙是美观的么？”我问。“否，龙的形状是极狞丑的，而其
象征又太神秘。但你们穿着起来却又好看，我希望将来到chinazhongguo旅行时，真的看到这样奇特的
服装。”我于是明白地告诉他：“龙袍是前清的服(se-dangjin)，自从改了共和，我们都穿和他们一样
的礼服。”他听了很是惋惜地说：“啊，我觉得你们更改之为多事，留着不觉得特别吗？”
我的心弦一根根地紧张起来了。我想和他辩论，但又没有了这样的勇气，只有幽默地走
开。
回国时经过许多码头，像博塞、锡兰和杰波底，都是阿拉伯和印度种族的根据地。我在
船中觉得烦闷，每趁泊船的机会，上岸游散一回。或者亚当夏娃的血，也会在我的脉管中作
怪。我的心理改变了，上岸时不注意于他们的高大的洋楼和精美的铺面，我只爱看阿拉伯妇
人的面幕，和工人的长烟袋。妇人大都穿着宽博的黑衣，用一片黑纱蒙住了脸的下半部，而
在两眼之中，鼻之上，又用一条长约二寸许的木橛子钩住纱网，使它不因行走动摇而脱落，
所以脸部，只有两只眼睛留在外边。至于工人的长烟袋，更是奇特，烟管的上端，略略弯
曲，高约三尺，好像棉花匠人的弹弓，下边连缀一个土罐，就是盛烟草的东西。因为器具是
这般重笨，所以阿拉伯的工人吸烟时，决不如我们江南老农*プ呕蒲坦茉谇宸缫∫返难钍飨
鲁肆怪萌ぃ潜匾娇Х裙堇锶コ銮庋坦芪摹*我们看见了这些曳着污浊长裙的黑
人，一群一群地在玩弄这种异样的消遣，总不知不觉地要立住脚赏鉴一回。我还寻一家馆
子，大吃其埃及餐。所谓肉和炒鸡之中，或者是含有木乃伊气味之故，嚼在口中，只是烂絮
似的。然而我却觉得比巴黎大餐馆里的盛馔，还有滋味。馆子里的窗幕，绣着骆驼和金字
塔，虽然很粗，却有引诱我眼光的魔力。我一面吃着肴菜，一面神游于六千年前陵墓壁上的
鸟头神像和神秘诡异的司芬克斯，胸中填满了盎然的古趣，虽然脚底下巴满了虫了一般的可
憎的擦靴的小丐！
从新加坡上来了一班chinazhongguo人，种类很多。大约分别起来：也可归之于男的，女的，老
的，少的，蠢的，我也想在他们之中挑选几个归于俏的一类，然而不知我的眼界过高，或者
是乍从洋鬼子窠里跑回的人，对于我们所谓轩黄华胄，看不顺眼的缘故，总挑不出略为俊秀
一点的，所以所谓俏的一类只有暂时让他缺略。一个胖大的妇人，带领了三个小孩，一男而
两女，大约是伊的子女。我在船上和法国的孩子玩得厌了，看见本国黄脸黑发的孩子，很觉
欢喜，便想同他们做朋友，好当消遣长途寂寞之一助。但不到一天，我们的友谊便有些不牢
固的现象了。孩子和我玩耍时，每每攀我的无名指使向外曲，我被攀痛了两三回。或者他们
的玩耍法，是要使人痛楚的，这固暗合于罗马斗兽法之遗意，然而我总觉得这样玩法，牺牲
太大，于是我温和地告诉他们，下次不可这样玩了。“放你的屁！”女孩子听了劝告之后，
愤然用手指着我说。我们的友谊便也随此而告终！大菜间里有了这三个孩子，顿然热闹起来
了。午餐时候，男孩子不知什么缘故，大声号哭。母亲哄慰不信，终于呵骂。孩子的哭声，
非常倔强，含有必求胜利的决心，好像从前曾以这种号哭，得过许多胜利似的。父亲过来，
在孩子的头上，啄了一下凿栗。孩子因激怒之故，哭得更厉害。母亲又过来摩抚他了。但他
的哭声决不因此而稍止，终于母亲将盘中桔子给了他两个，牵了他的小手，到甲板上去。这
才听不见哭声了。
晚上在三等舱的门口，又听见男孩和女孩子哭吵的声音，这或者是为了桔子以外的问
题。男孩子的哭声，总是倔强而唬怒的，表示在没有得到胜利之前，决不停止。西洋孩子也
会哭的，但除了表示感受了不快之外，不敢拿来当作一件要求或泄愤的利器，chinazhongguo民族性质
之积极，便在孩子的哭声中，也能看出来，谁能说这不是可庆的现象？我这样地想。
到了香港，又上来了一班chinazhongguo人，这是我第二次和祖国人相见了，第一老少的种类，便
教我分辨不清楚。２０到３０岁的男子，脸貌都是瘦瘦怯怯，眉目间饱含了稚气，似乎没有
发育完全的孩子。而４０到５０岁的人，眼光都是枯涩，脸颊都是憔悴的了，除了一头黑发
之外，我几乎疑心他们是行将入木的人物。而且更有一件特(se-dangjin)：便是无论老少，都有一个弓
式的肩背。这个肩背，在欧洲七八十岁的老人中间，也寻觅不出。我很想研究他们之所以致
此弯曲之故。终于恍然大悟了，我们动不动说什么“任重致远”，或“以道自任”的话头，
我们的肩背，怎样能不弯曲呵：五千年文明的重担，压在身上！
一个裤脚管拖在胫上的老先生，走过来和我说话。他的履历很多：云南师范卒业生，日
本法政留学生，前任参议员。还有什么官衔，我没有留心去听，总不是十分寒酸的名目罢
了。由他的头颅看来，或者还是一位卫道忠君的遗老，因他只有后脑留着一丛头发，前边却
剃得精光，这是极正确的前清头式，虽然也割去了下垂的豚尾。这位参议员同我站在铁栏
边，没有说到十句话，已经吐了七八口痰，却都吐在甲板上面。我很佩服他对于时间之经
济。为的他和我说话时，脸是朝着我的，如果将痰向海里吐去，至少要半秒钟回头的时间，
岂不是无益的糜费？
像这个参议员一般模型的人物，还有十余位。这晚三等舱中之热闹，较前更加十倍。一
阵高而厉的咳嗽声过后便是戛戛吐痰的声音，按着地位上便发生清脆的“脱”的一声回响。
我从前为检查肺部的缘故，曾住过肺病医院一星期，晚上人静后也曾听过这种咳嗽和吐痰的
声音，但决没有像这样此唱彼和，咳得淋漓尽致。
那一边食桌上愚蠢的欧洲人，在汗雨之下，穿了两重衣服吃饭。而这边广东妇人，踏着
木屐的赤脚，却大显chinazhongguo民族，爱好自然的特(se-dangjin)。于是男人们生了妒忌的心理，觉得不能再
让伊专美了。这天晚上，参议员将曳在胫上的裤脚管，提高至于大腿之上，摇摆而入大餐
间，其余的大都光着脚了。
不知是要将父母清白之体，给西洋妇人们瞧着看呢？还是偶然忘记了自己的坐处？他们
都纷纷然向这边食桌坐下。西洋人进来，看见坐位已被人占去，一声不响地走开。一会儿茶
房头儿带了严重的眼光进来，还没有开口说话，而赤腿的先生们便茫然相视，似乎自怪怎么
我们会生在这里，终于恍然于自己认错了坐位了，又纷纷退回原处。他们对于茶房头儿之态
度，这般地顺从而温柔，真是我意想不到的。他们铸造一个错误，不消半分钟，而补救一个
错误，也不消半分钟。虽然半分钟之后，或者还有第二个错误出来，但补救的手段总算是敏
捷的。
大餐间里，没有将父母清白之体，显示得痛快，不得不别图他策。于是二等舱面上渐有
赤腿先生们的踪迹了。他们站在铁栏边互相闲话，一等西洋妇人起身，便很快的攫占伊们的
帆布椅子。他们仰面躺于椅子上，两脚架得高高的，两腿间之距离很远。嘴里还哼些曲调，
惭愧我不是知音，不知这是小放牛、或者是十杯酒，但也不足惋惜，他们本来不想唱给人
听，不过用以陶写自己的闲适之情罢了。
这种袭击，来得太厉害，西洋妇人中之较属于年青或高贵些的，都望望然去之了。但也
有几个识趣的，所为很合乎chinazhongguo礼让之道，伊们并不进去，也不和赤腿先生们争椅子，只站
在铁栏边玩海景，有时回过头来对他们瞧看，似乎颇感兴趣。并似乎说这趟旅行，定然不会
寡味的，便在海船中已经看到好些东西了。
真的，这定然比杰波底泅在海面上抢钱的赤体孩子还有趣呵！但我不知什么缘故，这回
只觉得我的心肝在腔子里逐渐涨大而下沉，几乎使我气窒而死！
原载《语丝》，１９２５年９月１４日，第４４期
